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金瓶梅效释
金瓶梅一书，目前坊间之版本，内容大致相似。此书昔日是以梅淫之书而视之。现在所流通之版本，都已经将不甚雅观之文词删去了。其中之主人是西门庆为主，以及他大约二十八岁至三十三岁间之生活记录。以及西门庆死后四，五年间，他故眷属之下场。
考证一事，恒常是以书中主人之真实性，是否确有其人？一共有多少种版本？撰述之年代？：：：等为主旨。以金瓶梅一书，托言为宋政和年间之时代。这一点，吾人已知道这是一项寓言，并不是宋代之事。以第七十二回：潘金莲道：南京沉万三，北京枯柳树这一句话中，即是明代之作品。因此，在人物真实性方面是不必再去求证。至于金瓶梅一共有多少版本？由于自昔以来有许多骚人墨客，妄自在风花雪月之中增删了不少诗赋。而且尚有未经刻版之手抄本，故而版本混杂，此书本来即是没有真实之主人翁，即使是宋代确有西门庆此人。至明代方来追述，也未必有予再考证之价值。因而本文考证之重点是在于（用禄命法）
一：金瓶梅一书是撰写于明代那一个时期？
二：目今所见到的金瓶梅是一个版本的删节本，抑或是几个版本之合辑本？
金瓶梅一书付印问世之年代，是不可能有肯定之答案。而此书是撰写在明代万历年间，原书第五十二回：金莲便叫小玉取了历头来，揭来看了一回，说道：今日是四月二十一日，是庚戌日，金定娄狗当值：：：以历学上考证，四月二十一日为庚戌日，又为定日者，即是明、万历二十二年。故此，知道此书在明代万历二十二年之时。金瓶梅尚在编撰之中，以金瓶梅内容，皆为虚构情节，只是搭配一个时期，套上原作者，原已有之固定概念。
西门庆之一生作为，是很能代表明代中、末叶当时之社会某一阶层之形态。设若原书古版没有那么多的风花雪月，亦只近似水浒传。不过金瓶梅的人物及界面，则远不如水浒、脂粉气太重。
语句有用其强烈之贬抑性来掩饰其诲淫之一面。訾如：
第四十八回载有理刑副千户西门庆，本系市井棍徒。汇缘升职，滥冒武功。菽麦不知，一丁不识。而西门庆并不是菽麦不知，一丁不识之人。试观西门庆与祭御史对答之话：去岁舍亲在边上纳过收粮草，坐派了些盐引，止派在贵治杨州支盐。望乞到那里肯目青目。早些支放，就是厚爱：：：：：与昔日东山之游，又何异乎？西门庆在书中各方面之衬托，无非是一个爱面子、护短，是与非以现实为标准若在平时没有涉及大的利害之事，倒也人情练达。妇人众多，除了情不专以外，却也有些亲情，妻妾中亡故之时，也表现得哀痛逾恒。用钱大方，却也不是傻头楞脑的冤大头
总之，金瓶梅之人物描为，颇为符合明代中、末叶。地方权势人物之生活方式。今以目前流通之版本，作一编撰年代上之考证。以金瓶梅一书之中，附有很多人物之生辰八字，亦一并用为考证之参考。
关于金瓶梅中所附人物之生辰八字，亦作一禄命学上之研究。禄命法是汉学支脉之一种，与董仲舒、盂喜、张衡、京房都有著相当之关联。只要在任何著作之中，附有生辰八字者，均可以用禄命法来协助考证。
譬如：红楼梦一书之中，有元妃之八字，是甲申、丙寅、乙卯、戊辰时，甲申年是康煕四十三年。
金瓶梅中之八字是子平与流星法两种合用，故而将其推论之方式另外注释考证于后。
金瓶梅。这一部瓣，自昔以来，皆都是以淫秽之书而视之。记得作者在幼年之时，自懂得看章回演义小说，就存有金肌梅是一部淫秽之小说。好像是不能公开阅读似的观念，而这本书的盛名却又几乎是无人不知，无人不晓，似乎是被人知媪看金瓶梅乃是很失面子之事。
此书之版本很多，其主要之人物都是相似。版本之所以会多，大约都多在淫秽之一方面。想必是有些落第秀才，骚人墨客。擅自增删了不少诗词在其中，既有了增与删，在版本方面就会发生很多种，而且有从米没刊印过的抄本，这种抄本相信也不只是一、二种而已。
对金瓶梅这本书的观点，究竟认为它是一部淫秽之书，抑或是关唯之诗，乐而不淫。这个答案，是每一位读者对它自有其内心之评价，不是本文评论之主旨。
本文之主要探讨者，足金瓶梅一书之中，列出了很多人物之生辰八字，以及记载日常生活之中，有刊入某日是甲子日：：：：：等干支。由这些所关列之甲子干支，可以求证出，金瓶梅之原作者，是在什么年代撰写金瓶梅。考证金瓶梅是可以很多个观点来考证之。譬如：
一：书中所用之官职名位。
二：盐商制度，有两进盐商御史。
三：以人梅各称之推论，譬如：严世番小名庆号东楼，西门庆则暗射严世番之意。
四：以其他书籍来求证，如寒花盒随笔，则臆测金瓶梅乃王凤洲之所作。
五：欣欣子序文中所言，前代骚人：：：怀春雅集，秉烛清谈等书。称之为前代
骚人，则金瓶梅是迟终这些文章之后。而这些文集，乃是明、弘治年间之人所著。
考证金瓶梅一书，在基木方面而言，可以有下列几项考证之主旨。
一：要确定金瓶梅原作者笑笑生是何人？
二：是脱稿于何年代？ 三：其书中之人物是否是真有其人？ 四：射影作用其本意为何？ 五：书中主要人物之性格、年谱？ 六：版本异同之间，研究其增删之原因？
当然，尚有其他诸如民情风俗，宗教仪式，婚丧喜庆：：：：等都可以引用来考证这一本书之时代与真实性。关于上开之六项只是列作较为基本的考证。
一：金瓶梅原作者笑笑生是何人？
这一个答案，并不是本文最主要考证之项。笑笑生此人，想必是曾任官员，至少也是幕僚人员。因为金瓶梅书所列出之官方公文，文情并茂。以反列举西门庆见官家之进退礼仪，均为十分练达与得体。不似是没有接近过官场之文人所能凭空臆侧。
二：金瓶梅脱稿于何年代？
这一个答案，是用书中日常事项上来求证。信必是在明代万历年二十年间，金瓶梅此书只完成一半。
三：书中人物是否真有其人？
这一点是比较易晓，即是此书中之人物，多是采寓意之手笔。臂如：吴月娘只是衬托出一个在当时代之平均性家庭主妇之性格：：：：：等。
四：射影（代用人名）其本意何在？
这一个答案近似有二，一者即是有人认为是讥讽严世蕃，或者是类似严世番等一类之人物。二者乃是无非以是一部淫秽之书，把每一惆荒淫之人物，将其结局写得十分悲惨，以因果有报，这些荒淫之事必遭恶报，而回避了淫调之指责，这二种究竟一那一项为对，可能性以后者为高。
五：书中主要人物之性格及年谱？
这一项之求证，是主要人物之性格都甚明朗，而其年谱则不易查证。以其所举之人物，从其生辰八字上而求证。并没有一个真的李瓶儿、孟玉楼等人，而是在当时所知道一些无名之人氏。代以李瓶儿、孟玉楼等名词而已。
六：版本异同之间；研究其增删之原因？
金瓶梅不比红楼梦，以其多涉私人之事，诗赋之增删。抄本亦为数不少，泰半皆为妤事文人风骚之举。基于金瓶梅之人物，本出于张冠李戴而成。譬如：有一个风尘女子从良，即以此人之生辰代入为李娇儿：：等。在这种基本原因之上，增删之文笔是否能成功，端在文词之优美与否，即能成流畅版本之一种。如乐文词太过刺眼，就又可能流入禁书的一种版本。
今以其主要人物，分别列述其日常琐事以考释之。
西门庆生日考
西门庆在金瓶梅一书之中，是一位主要人物。金瓶梅记载西门庆之事，是自西门庆二十六、七岁，才开始有详尽之记载。直记载至西门庆死亡之时，三十二岁，正月二十一日五更逝世。大约也只在六、七年间所发生的事。
关于西门庆在二十六岁以前之事迹，颇为简略：略以西门庆是独生子，山东省东平府清河县人氏。父亲西门达，是走川广、贩卖药材生意，开了一家大大的生药铺。现住着门面五间，到底七进的房子。家中呼奴使婢，驴马成群。虽算不得十分富贵，却也是清何县中一个殷实人家。
自父母死后，专在外眠花宿柳，惹草拈花，学得些好拳棒，又会赌博，变睦象棋，抹道牌子，无不通晓。西门庆虽会好拳捧，倒也很少与人打架闹事之事。外貌虽然状貌魁梧，秉性刚强。而本质倒也带几分性情潇洒，作事机深诡橘。
西门庆原酩陈氏，那陈氏早逝，生有一个女儿，人称西门大姐。许配于东京八十万禁军，杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为室，尚未过门。
西门庆另娶了本县清河左卫吴千户之女，填房为继室。是八月十五日生的，小名叫做月娘，后来嫁到西门庆家，都顺口叫她月娘。这吴氏年纪二十五、六。西门庆又与勾拦院内李娇儿打热，也娶在冢里，做第二房。又把一个私娼卓二姐名卓丢儿，娶来作第三房。基于金瓶梅中的这一段记述，即是西门庆在二十七岁之时，即已有三个妻妾，不过细加研考，在西门庆结识潘金莲的时候，已经是三十岁了。西门庆结识播金莲之时候，也正是三房卓二妣死去的那一年。
以第二回：载有：
西门庆道：自古半老佳人情更长，便差一两岁也不打紧。真个多少年纪？王婆道：那娘子是癸亥年生，属猪，交新年却九十三岁了。这二句对答是王婆的儿戏话，但是其中已透露了西门庆与王婆对答之年代。即是以这一年算起，癸亥年出生的为九十三岁。因此而知此年是乙未年。
西门庆是生于丙寅年，因此推论。西门庆托王婆媒说潘金莲，是在他三十岁之时候，第二回又载有：西门庆笑者去了，到家甚是寝食不安，一片心只在妇人身上。就赵他大娘子月娘见他这等失张失致，只道为死了卓二姐的缘故。复以第一回载有西门庆听了，往那边去看，连日在家守着不题。却说光阴过隙，又早是十月初十外了，一日，西门正使小厮请太医症视卓二病症：：：：：
由此可知卓二姐是死于西门庆三十岁十至十一月之间，也正是武松打虎游街之时。也就是西门庆的女婿陈敬济年方十七。见第三回载有：婆子道：大姐有谁家定了？怎的不请老身去说媒？西门庆道：被东京八十万禁军杨提督亲家陈宅定了，他的儿子陈敬济才十七岁？
因此，金瓶梅，真正详细记载人物之开始是乙未年。秋季开始，西门庆死于戊戌年三十三岁正月二十一日。实际不到五年之时间，其人物之描写，占了全书几乎四分之三。
西门庆生平有近十个好朋友，结义为金兰手足。这十个兄弟人是
一：西门庆
二：应伯爵：表字光侯，原是开绸缎铺应员外的第二个儿子。落了本钱，跌落下米。专在本司三院邦嫖贴食，因此人家那际他为应花子。又会一腿好气球，双陆棋子，件件皆通。
三：谢希大：字子纯，乃清河卫干户官员应袭子孙，自幼父母双亡。游乎好闲，把个前程丢了，亦是个邦闲动儿。会一手好琵琶。
四：祝宝念：表字贡诚。
五：孙天化：表字怕修，绰号孙寡嘴。
六：吴典恩：乃是本县阴阳生，因事革退，专一在县前官吏保债， 此与西门庆往来。
七：云埋守：字非去，乃云参将之兄弟。
八：常时节：表字坚初。 九：卜志道：
十：白宝光：表字光汤。
西门庆虽然与这一批混混儿把为兄弟，不过西门庆倒是很精明。这批弟兄哄着他吃些喝些是有份。却没有谁能骗到他的大钱，相反，倒还能差遣些哥儿为他辨事。
以上推论西门庆三十岁时方遇到潘金莲是以假定采信，西门庆是生于丙寅年。再依据金瓶梅中之记叙而推论。
然而西门庆之生辰八字是明载于金瓶嗨之中。故此要确定西门庆之八字是真还是假，可以透过禄命法之法则来考证之。按西门庆之生日，见载于第二十九回吴神仙长昼准冰鉴一章中，有详尽的推论法。冰鉴，乃是一部相书，清道光年间称之为冰鉴。已刊出出版于拙作中华国粹星相百科全书之中。
第二十九回载曰，神仙道：请先观贵造，然后也相尊答。西门庆便说与八字，属虎的，二十九岁了。七月二十八日午时生。这神仙暗暗十指寻纹，良久说道。
官人贵造戊寅年、辛酉月、壬午日、丙午时，七月廿三日白露，已交八月算命。月令提纲辛酉，理取伤官格。
子平云：伤官伤尽复生财，财旺生官福转来。立命申宫，七岁行运辛酉，十七行壬戌，二十七行癸亥，三十七甲子，四十七乙丑。
官人贵造，依贫道所讲，元命贵吐，八字清奇，非贵则荣之造，但戊土伤会，生在七八月，身忒旺了，幸得壬午日，子丑宫中有癸水，水火相济，仍成大器。
丙午时，丙合辛生，后来定掌威权之职，一生盛旺，快乐安然，发福迁官，主生贵子，为人一生耿直，干事无二。喜则和气春风，怒则迅雷烈火，一生多得妻财，不少纱帽戴。临死二子送终。
今岁丁未流年，丁壬相合，目下丁火来克，克我者为官为鬼。必主平地登云之喜，添官进禄之荣，大运现行癸亥，戊土得癸水滋润，定见发生。目下透出红鸾天喜，定有熊罢乏兆、又命宫驿马临申，不过七月必见矣！
西门庆问道：我后运如何？神仙道：官人休怪我说，但八字中不宜阴水太多。后来到甲子运中，将壬午日冲破了。又有流星打扰，不出六六之牟，主有呕血流脓之灾。骨厦形衰之病。西门庆问道：目下如何？
神仙道！目今流年。日逢破败五鬼，在家吵闹些小气恼，不足为灾。都被喜气神，临门冲散了。
根据这一段话，西门庆就不是出生在丙寅年，而是出生在戊寅年了。这一段八字之此论，文情推理均为上乘。而且并不是只用一种子平法在推算，其中并使同时使用了流星诀。这是很有涵养之命学造诣。
再说为西门庆所推算八字的这一位吴神仙，也是颇有来历之人。吴神仙是守备府周爷所介绍。吴神仙此人长得：那吴神仙头戴青布道巾，身穿布炮。腰系黄丝双穗条，手执龟壳扇子，自外，草履飘然进来。年约四十之上，生得神情如长江皓月，貌古似太华乔松。
以这样的一位道长来推其之四柱八字，应该是不曾是有差错，然而在金瓶梅第七十九回西门庆纵欲送命这一章中，又有不一样的八字。当西门庆病重之时，吴月娘就叫贲四再请吴神仙为西门庆推算八字命限。
第七十九回载有：
月娘见他说治不了的，道：既下药不好，先生看他命运如何？吴神仙掐指寻纹，打算西门庆八字，说道：属虎的，丙寅年、戊申月、壬午日、丙辰时。今年戊戌流年，三十二算命。现行癸亥运，虽然是火土伤宫。今年戊土，来克壬水，止月又是戊寅月，三戊冲辰，怎么当的。虽发则发福，难保寿元。有四句断语不好？
命犯灾星必主低，身轻煞重有灾危。时日若逢真太岁，就是神仙也皱眉。
月娘道：命又不好，请问先生还有解么？神仙道：白虎当头，丧门坐命，神仙也无解。太岁也难推！造物已定，神鬼莫移。
同样是吴神仙一个人所排的八字，时隔三、四年就有不相同之八字出现。这二个不同的八字，当然是可以分别用子平法与流星诀来考证其埋论之真实性。有关用禄命法来考证这二个八字之理论，另述于后。在这二个八字之中，四柱之内，有一柱是前伏皆相同，即是认定西门庆是壬午日生。其余三柱则不同。
前者是戊寅、辛酉、壬午、丙午。推命之时二十九岁是丁未年。
后者是丙寅、戊申、壬午、丙辰，推命之时为三十三岁，流年戊戌年。
二者相去不可以道理计。
故此，在以前、后二个不一样的八字。没有用禄命法之推理在求证二个八字之前，必须要试图确定，西门庆到底是生于丙寅年，抑或者是戊寅年？好在二个八字，都是认定西门庆是生于壬午日、，有了固定的日柱干支，就有办法来求证西门庆到底是生于那一年？
在昔日，一般对金瓶梅版本有研究的人士，有很多人士认为金瓶梅大约是万历年间之作品。然而金瓶梅主文之中，却是将西门庆寓意其时代，为宋代徽宗政和年间人物。故此，不妨再自来代上溯至宋太祖建隆元年，公元九六O年，一直循查至清代嘉庆二十三年戊寅年，公元一八一八年。在这将近一干年之中，分别查看其中所有之丙寅年，以及戊寅年。那一年之日往干支是壬午日。（七月二十八日）。
以丙寅与戊寅二年为准，各查十五祖六十甲子年。
今将其查循之七月二十八日之干支分别列载于下。
丙寅年七月二十八日干支。 戊寅年七月二十八日干支。
乾德四年七月二十八日：辛卯日。太平兴国三年七月二十八日：癸亥日。
天圣四年七月二十八日：辛未日。宝元一年七月二十八日：癸亥日。
元佑元年七月二十八日：癸巳日。元符一年七月二十八日：甲戌日。
绍兴十六年七月二十八日：乙未日。绍与二十八年七月二十八日：乙酉日。
开禧二年七月二十八日：戊申日。嘉定十一年七月一一十八日：丁寅日。
咸淳二年七月二十八日：己未日。祥兴一年七月二十八日：己酉日。
泰定三年七月二十八日：庚寅日。至元四年七月二十八日：辛酉日。
洪武十九年七月二十八日：壬辰日。洪武三十一年七月二十八日：辛丑日。
正统十一年七月二十八日：甲午日。天顺二年七月二十八日：癸丑日。
正德十三年七月二十八日：乙酉日。正德一年七月二十八日：乙巳日。
万历六年七月二十八日：丁丑日。嘉靖四十五年七月二十八日：丁巳日。
崇祯十一年七月二十八日：己丑日。天启六年七月二十八日：戊戌日。
康熙二五年七月二十八日：庚戌日。康熙三十七年七月二十八日：庚子日。
乾隆十一年七月二十八日：壬戌日。乾隆二十三年七月二十八日：壬子日。
嘉庆七年七月二十八日：癸酉日。嘉庆二十三年七月二十八日：甲子日。
基于有部份考证金瓶梅一书，大约是在明代万历年间之作品。以及金瓶梅将主人列往宋徽宗，政和年间。故此，在查考西门庆生日七月二十八日为壬午日，特别重视在明、万历年间，以及宋、政和年间。
查宋代徽宗政和年号，只有七年，即是自辛卯公元一一一一年至戊戌公元一一一八年，则应上溯元符六年戊寅年以及哲宗元佑元年丙寅。二者俱无七月二十八日为壬午日之历考。等至自宋太祖一直推演至清、嘉庆年间，根本就没有丙寅年与戊寅年这二个年代，其七月二十八日是壬午日者。若只从日柱年支，一个观点来查证，则显然西门庆之八字是伪造。设若不是伪造，就另外尚有三个途径可以查证。
一：西门庆之八字不是伪造，容或其中多年刻版将字刻错了。尤其是属于五行干支方面之专有常识，不足梓人所能校出其错误。
二：以金瓶梅中，所列出之八字，并不是只有西门庆的八字。容或有抄误之处。因为金瓶梅在昔日，是有很多抄本。一本历抄起来是颇不容易，或香是一人抄一段。因而抄错。
三：即或者假定西门庆的八字，完全是杜撰，信口所道，随笔所写。并不足以证明金瓶梅全书之内容，完全是信笔所写。故此，宜应从其他人物之生辰上来考证，相互参阅。金瓶梅另外尚有几位妇女，也有其生辰年月日时，可以采用作参考。
一：吴月娘：戊辰年八月十五日子时生。三十岁。
二：孟玉楼：甲子年十一月二十七日寅时生。三十四岁。 三：李瓶儿：辛未年正月十五日午时生。二十七岁。
这一段之记载是载于第四十六回。
那婆子道：若是大龙四十二岁，小龙儿三十岁。月娘道：是三十岁了，八月十五
日子时生：：老婆道：这位当家奶奶，是戊辰生：：：：：
玉楼道：你卜个三十四岁的女命，十一月二十七日寅时生：：婆子道：这位奶奶
是甲子年生：：命犯三刑六害：：：：：：：
李瓶见笑道：我是属羊的。婆子道：：若属小羊的，今年二十七岁，辛未年的，生几月？李瓶见道：止月十五日午时生：：：：：：你老人家计都星照命。
若按这一章回之记载，西门庆确是生于丙寅年。
一：西门庆比月娘大二岁。
按第一回载有西门庆年纪二十六七：：：：：这吴氏年纪二十五六。吴月娘戊辰年出生，比西门庆小二岁，正为符合。
二：吴月娘是比李瓶儿长三岁
按：第十三回载有：西既庆道；房二十六岁了。妇人道：原来长奴三岁，到明日买分礼儿，过去看大娘，只怕不亲近：：：：：：：妇人道：他五娘贵庚多少：（五娘即是潘金莲，见第十回）西门庆道：他与大房同年。
因此，可以证明，李城儿是辛未年出生。
复以金城梅作者笑笑生，以李瓶儿出生之辛未年是记于宋元佑六年之辛未年，李瓶儿卒于丁酉年（也就是上述算命的那一年），记于政和七年丁酉年，恰为二十七岁。足以证明笑笑生史法甚为熟练。
三：孟玉楼比西门庆大二岁。
按：第七回载有：
那妇人偷眼看西门庆，见他人物风流，心下已十分中意。遂转过脸来，问薛嫂道：官人贵庚？没了娘子多少时了？西门庆道：小人虚度二十八岁，不幸先妻没了一年有余，不敢请娘子青春多少。妇人道：奴家是三十岁。西门庆道：原来长我二岁。
基于以上之几段章连贯，则是
西门庆生于丙寅年。 吴月娘生于戊辰年。小西门庆二岁。 孟玉楼生于甲子年。大西门庆二岁。
李瓶儿生于辛未年。小西门庆五岁。
设若以西门庆生于戊寅年，则三个妇人都要比西门庆大得多。如此则是
吴月娘大于西门庆十一岁。
孟玉楼大于西门庆十五岁。
李瓶儿大于西门庆七岁。
如此，则一切与金城梅中之人物记录过程，完全不能符合。故此，经过这一阶段之求证，初步可以假定西门庆是生于内寅年。至是那一个丙寅年，以及生日的这一方面，仍须继续考证。
其间，有一项需注意之事。即是金瓶梅在一般叙述、行文之问。如果有了错字误植，尚容易为人之所发现。而在生辰八字上，如果有误植、刻错之情形。若非对禄命法有研究的人士，就不答易为人所发现。因此，而造成一错再错。故此，在求证西门庆之生年之时，必须要将金瓶梅中。所有巳经列出米的生辰八字，一一比判。
除了如上述已经推直过的吴月娘、孟玉楼，与李瓶见三个人之生辰以外。另外就尚有潘金莲的生辰八字。如上页所述吴月娘、孟玉楼、李瓶见三个妇人，就老婆子卜卦算命之时。那年是丁酉年。西门庆应该是三十岁了。那天卜卦算命之时，潘金莲随后赶到也在场。
唯独孙雪娥与李娇儿不在。吴月娘问翻金莲要不要卜命，那天播金莲推辞了不要卜命。
第四十六回：
月娘道：俺们刚才送大师父出来，卜了这回龟儿卦。你早来一步，也教你与他卜卜儿！金莲摇头见道：我是不卜他，常言算的着命，算不着行。
然而潘金莲这一次是时问没赶上，恰好月娘刚送走了算卜的婆子。潘金莲当在过门不久之时，她是算过命的。
第十二回载有
瞎子用手捏了捏手，说道：娘子庚辰年，庚寅月、乙亥日、己丑时，（潘金莲是生于正月初九），初八日立眷，已交止月。
按在前页已经有好几次说明，潘金莲与吴月娘是同年出生。吴月娘既生在戊辰年，潘金莲自然也是生在戊辰年！此处却说潘金莲是庚辰年。相信这极为可能是刻版之时刻错了字。或者是抄本之中错了字。同时，亦可以发现一处，颇堪回味之错字。即是在金瓶梅中，西门庆的元配陈氏，究竟是在何年去世，以西门庆目己对妇女，所说的答案不同。西门庆对潘金莲说：已死了三年。
第四回载有
西门庆道：说不得，小人先妻陈氏，虽微未出贷，却倒也百伶百俐，件件都替的我，如今不幸她没了，已过三年来。以王婆对西门庆说笑癸亥年生的女人，今年九十三岁这一语而推论。西门庆相识播金莲之时，应该是乙未年。西门庆三十岁，潘金莲为二十八岁。也就是西门庆在二十七岁那年，原配陈氏去世。
潘金莲与吴月娘同年是不错的。故此，西门庆与吴月娘等之真正年龄，有二种答案。一者是以王婆戏说癸亥年生的女人，今年九十三岁。则为上开之年龄答案。若以吴月娘丁酉年算卜，则各人要减二岁，以吴月娘、潘金莲为戊辰年出生者则以丁酉年为三十岁。西门庆见播金莲之时，西门庆为廿八岁，潘金莲为二十六岁。故此，在一连串之引证下，可以证明。金瓶梅这一部书，在时间方面记叙是有着相当混淆之处。
再者，金瓶梅在第七回之中，孟玉楼正拟嫁于西门庆、有一个名张四的，在玉楼跟前挑剔，历经事务之经过，年、月、日之记载。又因各人之口吻而有异。
然而，以全本金瓶梅来观察，尽管书中有关算命、问卜之事很多。而原作者对命卜这一行业，用辞均不甚尊重，在第十二回中，潘金莲请一个瞎子算命。妇人说与他八字。贼瞎子用手捏了捏：：：：：：
平白将瞎子加了一个贼字，显然是极有轻视之意。既是如此轻视瞎子，又长篇论及算卜之事。再细观金瓶梅中之诗词表文，不像似如此之才子手笔，用出些贼瞎子等这一类之文词。而且这个刘瞎于尚会针炙收疮。
刘婆道：他虽是个瞽目人，倒会二三桩本事。第一善阴阳算命，与人字禳保。第二会针炙收疮：：：：。
若论瞎子会算阴阳，尚有几分可信。若说瞎子能禳星告斗都会，就难以令人相信。若更以瞎子会针炙收疮。以常理来推论，常人都不会信，何况才高八斗的笑笑生，岂会作此语。至少吾人尚米见过一个瞎子能针炙！
试观第四十八回山东御史曾孝序参夏残龄与西门庆之奏本。而政事不可知乎！接物则奴颜婢滕！时人有丫头之称。问事则依违两可，群下有木偶之俏。理刑副干户西门庆，本系巾井棍徒，汇缘升职，谧冒武功，菽麦不知，一丁不识。纵妻妾嬉游街巷，而惟薄为之不清。掳乐妇而酣饮市楼，官莜为之有玷。全于包养韩氏之妇，恣其欢淫，而行简不修。受苗青夜胳之金，曲为掩饰，而劣迹显著。
以这等老练之文笔？若论他会写出瞎子能针炙收疮，是无其理。因此，吾人除了只从一者是以刻版错误，而有不同之岁月记载。
金瓶梅一书，目前坊间之版本，内容大致相似。此书昔日是以梅淫之书而视之。现在所流通之版本，都已经将不甚雅观之文词删去了。其中之主人是西门庆为主，以及他大约二十八岁至三十三岁间之生活记录。以及西门庆死后四，五年间，他故眷属之下场。
考证一事，恒常是以书中主人之真实性，是否确有其人？一共有多少种版本？撰述之年代？：：：等为主旨。以金瓶梅一书，托言为宋政和年间之时代。这一点，吾人已知道这是一项寓言，并不是宋代之事。以第七十二回：潘金莲道：南京沉万三，北京枯柳树这一句话中，即是明代之作品。因此，在人物真实性方面是不必再去求证。至于金瓶梅一共有多少版本？由于自昔以来有许多骚人墨客，妄自在风花雪月之中增删了不少诗赋。而且尚有未经刻版之手抄本，故而版本混杂，此书本来即是没有真实之主人翁，即使是宋代确有西门庆此人。至明代方来追述，也未必有予再考证之价值。因而本文考证之重点是在于（用禄命法）
一：金瓶梅一书是撰写于明代那一个时期？
二：目今所见到的金瓶梅是一个版本的删节本，抑或是几个版本之合辑本？
金瓶梅一书付印问世之年代，是不可能有肯定之答案。而此书是撰写在明代万历年间，原书第五十二回：金莲便叫小玉取了历头来，揭来看了一回，说道：今日是四月二十一日，是庚戌日，金定娄狗当值：：：以历学上考证，四月二十一日为庚戌日，又为定日者，即是明、万历二十二年。故此，知道此书在明代万历二十二年之时。金瓶梅尚在编撰之中，以金瓶梅内容，皆为虚构情节，只是搭配一个时期，套上原作者，原已有之固定概念。
西门庆之一生作为，是很能代表明代中、末叶当时之社会某一阶层之形态。设若原书古版没有那么多的风花雪月，亦只近似水浒传。不过金瓶梅的人物及界面，则远不如水浒、脂粉气太重。
语句有用其强烈之贬抑性来掩饰其诲淫之一面。訾如：
第四十八回载有理刑副千户西门庆，本系市井棍徒。汇缘升职，滥冒武功。菽麦不知，一丁不识。而西门庆并不是菽麦不知，一丁不识之人。试观西门庆与祭御史对答之话：去岁舍亲在边上纳过收粮草，坐派了些盐引，止派在贵治杨州支盐。望乞到那里肯目青目。早些支放，就是厚爱：：：：：与昔日东山之游，又何异乎？西门庆在书中各方面之衬托，无非是一个爱面子、护短，是与非以现实为标准若在平时没有涉及大的利害之事，倒也人情练达。妇人众多，除了情不专以外，却也有些亲情，妻妾中亡故之时，也表现得哀痛逾恒。用钱大方，却也不是傻头楞脑的冤大头
总之，金瓶梅之人物描为，颇为符合明代中、末叶。地方权势人物之生活方式。今以目前流通之版本，作一编撰年代上之考证。以金瓶梅一书之中，附有很多人物之生辰八字，亦一并用为考证之参考。
关于金瓶梅中所附人物之生辰八字，亦作一禄命学上之研究。禄命法是汉学支脉之一种，与董仲舒、盂喜、张衡、京房都有著相当之关联。只要在任何著作之中，附有生辰八字者，均可以用禄命法来协助考证。
譬如：红楼梦一书之中，有元妃之八字，是甲申、丙寅、乙卯、戊辰时，甲申年是康煕四十三年。
金瓶梅中之八字是子平与流星法两种合用，故而将其推论之方式另外注释考证于后。
金瓶梅。这一部瓣，自昔以来，皆都是以淫秽之书而视之。记得作者在幼年之时，自懂得看章回演义小说，就存有金肌梅是一部淫秽之小说。好像是不能公开阅读似的观念，而这本书的盛名却又几乎是无人不知，无人不晓，似乎是被人知媪看金瓶梅乃是很失面子之事。
此书之版本很多，其主要之人物都是相似。版本之所以会多，大约都多在淫秽之一方面。想必是有些落第秀才，骚人墨客。擅自增删了不少诗词在其中，既有了增与删，在版本方面就会发生很多种，而且有从米没刊印过的抄本，这种抄本相信也不只是一、二种而已。
对金瓶梅这本书的观点，究竟认为它是一部淫秽之书，抑或是关唯之诗，乐而不淫。这个答案，是每一位读者对它自有其内心之评价，不是本文评论之主旨。
本文之主要探讨者，足金瓶梅一书之中，列出了很多人物之生辰八字，以及记载日常生活之中，有刊入某日是甲子日：：：：：等干支。由这些所关列之甲子干支，可以求证出，金瓶梅之原作者，是在什么年代撰写金瓶梅。考证金瓶梅是可以很多个观点来考证之。譬如：
一：书中所用之官职名位。
二：盐商制度，有两进盐商御史。
三：以人梅各称之推论，譬如：严世番小名庆号东楼，西门庆则暗射严世番之意。
四：以其他书籍来求证，如寒花盒随笔，则臆测金瓶梅乃王凤洲之所作。
五：欣欣子序文中所言，前代骚人：：：怀春雅集，秉烛清谈等书。称之为前代
骚人，则金瓶梅是迟终这些文章之后。而这些文集，乃是明、弘治年间之人所著。
考证金瓶梅一书，在基木方面而言，可以有下列几项考证之主旨。
一：要确定金瓶梅原作者笑笑生是何人？
二：是脱稿于何年代？ 三：其书中之人物是否是真有其人？ 四：射影作用其本意为何？ 五：书中主要人物之性格、年谱？ 六：版本异同之间，研究其增删之原因？
当然，尚有其他诸如民情风俗，宗教仪式，婚丧喜庆：：：：等都可以引用来考证这一本书之时代与真实性。关于上开之六项只是列作较为基本的考证。
一：金瓶梅原作者笑笑生是何人？
这一个答案，并不是本文最主要考证之项。笑笑生此人，想必是曾任官员，至少也是幕僚人员。因为金瓶梅书所列出之官方公文，文情并茂。以反列举西门庆见官家之进退礼仪，均为十分练达与得体。不似是没有接近过官场之文人所能凭空臆侧。
二：金瓶梅脱稿于何年代？
这一个答案，是用书中日常事项上来求证。信必是在明代万历年二十年间，金瓶梅此书只完成一半。
三：书中人物是否真有其人？
这一点是比较易晓，即是此书中之人物，多是采寓意之手笔。臂如：吴月娘只是衬托出一个在当时代之平均性家庭主妇之性格：：：：：等。
四：射影（代用人名）其本意何在？
这一个答案近似有二，一者即是有人认为是讥讽严世蕃，或者是类似严世番等一类之人物。二者乃是无非以是一部淫秽之书，把每一惆荒淫之人物，将其结局写得十分悲惨，以因果有报，这些荒淫之事必遭恶报，而回避了淫调之指责，这二种究竟一那一项为对，可能性以后者为高。
五：书中主要人物之性格及年谱？
这一项之求证，是主要人物之性格都甚明朗，而其年谱则不易查证。以其所举之人物，从其生辰八字上而求证。并没有一个真的李瓶儿、孟玉楼等人，而是在当时所知道一些无名之人氏。代以李瓶儿、孟玉楼等名词而已。
六：版本异同之间；研究其增删之原因？
金瓶梅不比红楼梦，以其多涉私人之事，诗赋之增删。抄本亦为数不少，泰半皆为妤事文人风骚之举。基于金瓶梅之人物，本出于张冠李戴而成。譬如：有一个风尘女子从良，即以此人之生辰代入为李娇儿：：等。在这种基本原因之上，增删之文笔是否能成功，端在文词之优美与否，即能成流畅版本之一种。如乐文词太过刺眼，就又可能流入禁书的一种版本。
今以其主要人物，分别列述其日常琐事以考释之。
西门庆生日考
西门庆在金瓶梅一书之中，是一位主要人物。金瓶梅记载西门庆之事，是自西门庆二十六、七岁，才开始有详尽之记载。直记载至西门庆死亡之时，三十二岁，正月二十一日五更逝世。大约也只在六、七年间所发生的事。
关于西门庆在二十六岁以前之事迹，颇为简略：略以西门庆是独生子，山东省东平府清河县人氏。父亲西门达，是走川广、贩卖药材生意，开了一家大大的生药铺。现住着门面五间，到底七进的房子。家中呼奴使婢，驴马成群。虽算不得十分富贵，却也是清何县中一个殷实人家。
自父母死后，专在外眠花宿柳，惹草拈花，学得些好拳棒，又会赌博，变睦象棋，抹道牌子，无不通晓。西门庆虽会好拳捧，倒也很少与人打架闹事之事。外貌虽然状貌魁梧，秉性刚强。而本质倒也带几分性情潇洒，作事机深诡橘。
西门庆原酩陈氏，那陈氏早逝，生有一个女儿，人称西门大姐。许配于东京八十万禁军，杨提督的亲家陈洪的儿子陈敬济为室，尚未过门。
西门庆另娶了本县清河左卫吴千户之女，填房为继室。是八月十五日生的，小名叫做月娘，后来嫁到西门庆家，都顺口叫她月娘。这吴氏年纪二十五、六。西门庆又与勾拦院内李娇儿打热，也娶在冢里，做第二房。又把一个私娼卓二姐名卓丢儿，娶来作第三房。基于金瓶梅中的这一段记述，即是西门庆在二十七岁之时，即已有三个妻妾，不过细加研考，在西门庆结识潘金莲的时候，已经是三十岁了。西门庆结识播金莲之时候，也正是三房卓二妣死去的那一年。
以第二回：载有：
西门庆道：自古半老佳人情更长，便差一两岁也不打紧。真个多少年纪？王婆道：那娘子是癸亥年生，属猪，交新年却九十三岁了。这二句对答是王婆的儿戏话，但是其中已透露了西门庆与王婆对答之年代。即是以这一年算起，癸亥年出生的为九十三岁。因此而知此年是乙未年。
西门庆是生于丙寅年，因此推论。西门庆托王婆媒说潘金莲，是在他三十岁之时候，第二回又载有：西门庆笑者去了，到家甚是寝食不安，一片心只在妇人身上。就赵他大娘子月娘见他这等失张失致，只道为死了卓二姐的缘故。复以第一回载有西门庆听了，往那边去看，连日在家守着不题。却说光阴过隙，又早是十月初十外了，一日，西门正使小厮请太医症视卓二病症：：：：：
由此可知卓二姐是死于西门庆三十岁十至十一月之间，也正是武松打虎游街之时。也就是西门庆的女婿陈敬济年方十七。见第三回载有：婆子道：大姐有谁家定了？怎的不请老身去说媒？西门庆道：被东京八十万禁军杨提督亲家陈宅定了，他的儿子陈敬济才十七岁？
因此，金瓶梅，真正详细记载人物之开始是乙未年。秋季开始，西门庆死于戊戌年三十三岁正月二十一日。实际不到五年之时间，其人物之描写，占了全书几乎四分之三。
西门庆生平有近十个好朋友，结义为金兰手足。这十个兄弟人是
一：西门庆
二：应伯爵：表字光侯，原是开绸缎铺应员外的第二个儿子。落了本钱，跌落下米。专在本司三院邦嫖贴食，因此人家那际他为应花子。又会一腿好气球，双陆棋子，件件皆通。
三：谢希大：字子纯，乃清河卫干户官员应袭子孙，自幼父母双亡。游乎好闲，把个前程丢了，亦是个邦闲动儿。会一手好琵琶。
四：祝宝念：表字贡诚。
五：孙天化：表字怕修，绰号孙寡嘴。
六：吴典恩：乃是本县阴阳生，因事革退，专一在县前官吏保债， 此与西门庆往来。
七：云埋守：字非去，乃云参将之兄弟。
八：常时节：表字坚初。 九：卜志道：
十：白宝光：表字光汤。
西门庆虽然与这一批混混儿把为兄弟，不过西门庆倒是很精明。这批弟兄哄着他吃些喝些是有份。却没有谁能骗到他的大钱，相反，倒还能差遣些哥儿为他辨事。
以上推论西门庆三十岁时方遇到潘金莲是以假定采信，西门庆是生于丙寅年。再依据金瓶梅中之记叙而推论。
然而西门庆之生辰八字是明载于金瓶嗨之中。故此要确定西门庆之八字是真还是假，可以透过禄命法之法则来考证之。按西门庆之生日，见载于第二十九回吴神仙长昼准冰鉴一章中，有详尽的推论法。冰鉴，乃是一部相书，清道光年间称之为冰鉴。已刊出出版于拙作中华国粹星相百科全书之中。
第二十九回载曰，神仙道：请先观贵造，然后也相尊答。西门庆便说与八字，属虎的，二十九岁了。七月二十八日午时生。这神仙暗暗十指寻纹，良久说道。
官人贵造戊寅年、辛酉月、壬午日、丙午时，七月廿三日白露，已交八月算命。月令提纲辛酉，理取伤官格。
子平云：伤官伤尽复生财，财旺生官福转来。立命申宫，七岁行运辛酉，十七行壬戌，二十七行癸亥，三十七甲子，四十七乙丑。
官人贵造，依贫道所讲，元命贵吐，八字清奇，非贵则荣之造，但戊土伤会，生在七八月，身忒旺了，幸得壬午日，子丑宫中有癸水，水火相济，仍成大器。
丙午时，丙合辛生，后来定掌威权之职，一生盛旺，快乐安然，发福迁官，主生贵子，为人一生耿直，干事无二。喜则和气春风，怒则迅雷烈火，一生多得妻财，不少纱帽戴。临死二子送终。
今岁丁未流年，丁壬相合，目下丁火来克，克我者为官为鬼。必主平地登云之喜，添官进禄之荣，大运现行癸亥，戊土得癸水滋润，定见发生。目下透出红鸾天喜，定有熊罢乏兆、又命宫驿马临申，不过七月必见矣！
西门庆问道：我后运如何？神仙道：官人休怪我说，但八字中不宜阴水太多。后来到甲子运中，将壬午日冲破了。又有流星打扰，不出六六之牟，主有呕血流脓之灾。骨厦形衰之病。西门庆问道：目下如何？
神仙道！目今流年。日逢破败五鬼，在家吵闹些小气恼，不足为灾。都被喜气神，临门冲散了。
根据这一段话，西门庆就不是出生在丙寅年，而是出生在戊寅年了。这一段八字之此论，文情推理均为上乘。而且并不是只用一种子平法在推算，其中并使同时使用了流星诀。这是很有涵养之命学造诣。
再说为西门庆所推算八字的这一位吴神仙，也是颇有来历之人。吴神仙是守备府周爷所介绍。吴神仙此人长得：那吴神仙头戴青布道巾，身穿布炮。腰系黄丝双穗条，手执龟壳扇子，自外，草履飘然进来。年约四十之上，生得神情如长江皓月，貌古似太华乔松。
以这样的一位道长来推其之四柱八字，应该是不曾是有差错，然而在金瓶梅第七十九回西门庆纵欲送命这一章中，又有不一样的八字。当西门庆病重之时，吴月娘就叫贲四再请吴神仙为西门庆推算八字命限。
第七十九回载有：
月娘见他说治不了的，道：既下药不好，先生看他命运如何？吴神仙掐指寻纹，打算西门庆八字，说道：属虎的，丙寅年、戊申月、壬午日、丙辰时。今年戊戌流年，三十二算命。现行癸亥运，虽然是火土伤宫。今年戊土，来克壬水，止月又是戊寅月，三戊冲辰，怎么当的。虽发则发福，难保寿元。有四句断语不好？
命犯灾星必主低，身轻煞重有灾危。时日若逢真太岁，就是神仙也皱眉。
月娘道：命又不好，请问先生还有解么？神仙道：白虎当头，丧门坐命，神仙也无解。太岁也难推！造物已定，神鬼莫移。
同样是吴神仙一个人所排的八字，时隔三、四年就有不相同之八字出现。这二个不同的八字，当然是可以分别用子平法与流星诀来考证其埋论之真实性。有关用禄命法来考证这二个八字之理论，另述于后。在这二个八字之中，四柱之内，有一柱是前伏皆相同，即是认定西门庆是壬午日生。其余三柱则不同。
前者是戊寅、辛酉、壬午、丙午。推命之时二十九岁是丁未年。
后者是丙寅、戊申、壬午、丙辰，推命之时为三十三岁，流年戊戌年。
二者相去不可以道理计。
故此，在以前、后二个不一样的八字。没有用禄命法之推理在求证二个八字之前，必须要试图确定，西门庆到底是生于丙寅年，抑或者是戊寅年？好在二个八字，都是认定西门庆是生于壬午日、，有了固定的日柱干支，就有办法来求证西门庆到底是生于那一年？
在昔日，一般对金瓶梅版本有研究的人士，有很多人士认为金瓶梅大约是万历年间之作品。然而金瓶梅主文之中，却是将西门庆寓意其时代，为宋代徽宗政和年间人物。故此，不妨再自来代上溯至宋太祖建隆元年，公元九六O年，一直循查至清代嘉庆二十三年戊寅年，公元一八一八年。在这将近一干年之中，分别查看其中所有之丙寅年，以及戊寅年。那一年之日往干支是壬午日。（七月二十八日）。
以丙寅与戊寅二年为准，各查十五祖六十甲子年。
今将其查循之七月二十八日之干支分别列载于下。
丙寅年七月二十八日干支。 戊寅年七月二十八日干支。
乾德四年七月二十八日：辛卯日。太平兴国三年七月二十八日：癸亥日。
天圣四年七月二十八日：辛未日。宝元一年七月二十八日：癸亥日。
元佑元年七月二十八日：癸巳日。元符一年七月二十八日：甲戌日。
绍兴十六年七月二十八日：乙未日。绍与二十八年七月二十八日：乙酉日。
开禧二年七月二十八日：戊申日。嘉定十一年七月一一十八日：丁寅日。
咸淳二年七月二十八日：己未日。祥兴一年七月二十八日：己酉日。
泰定三年七月二十八日：庚寅日。至元四年七月二十八日：辛酉日。
洪武十九年七月二十八日：壬辰日。洪武三十一年七月二十八日：辛丑日。
正统十一年七月二十八日：甲午日。天顺二年七月二十八日：癸丑日。
正德十三年七月二十八日：乙酉日。正德一年七月二十八日：乙巳日。
万历六年七月二十八日：丁丑日。嘉靖四十五年七月二十八日：丁巳日。
崇祯十一年七月二十八日：己丑日。天启六年七月二十八日：戊戌日。
康熙二五年七月二十八日：庚戌日。康熙三十七年七月二十八日：庚子日。
乾隆十一年七月二十八日：壬戌日。乾隆二十三年七月二十八日：壬子日。
嘉庆七年七月二十八日：癸酉日。嘉庆二十三年七月二十八日：甲子日。
基于有部份考证金瓶梅一书，大约是在明代万历年间之作品。以及金瓶梅将主人列往宋徽宗，政和年间。故此，在查考西门庆生日七月二十八日为壬午日，特别重视在明、万历年间，以及宋、政和年间。
查宋代徽宗政和年号，只有七年，即是自辛卯公元一一一一年至戊戌公元一一一八年，则应上溯元符六年戊寅年以及哲宗元佑元年丙寅。二者俱无七月二十八日为壬午日之历考。等至自宋太祖一直推演至清、嘉庆年间，根本就没有丙寅年与戊寅年这二个年代，其七月二十八日是壬午日者。若只从日柱年支，一个观点来查证，则显然西门庆之八字是伪造。设若不是伪造，就另外尚有三个途径可以查证。
一：西门庆之八字不是伪造，容或其中多年刻版将字刻错了。尤其是属于五行干支方面之专有常识，不足梓人所能校出其错误。
二：以金瓶梅中，所列出之八字，并不是只有西门庆的八字。容或有抄误之处。因为金瓶梅在昔日，是有很多抄本。一本历抄起来是颇不容易，或香是一人抄一段。因而抄错。
三：即或者假定西门庆的八字，完全是杜撰，信口所道，随笔所写。并不足以证明金瓶梅全书之内容，完全是信笔所写。故此，宜应从其他人物之生辰上来考证，相互参阅。金瓶梅另外尚有几位妇女，也有其生辰年月日时，可以采用作参考。
一：吴月娘：戊辰年八月十五日子时生。三十岁。
二：孟玉楼：甲子年十一月二十七日寅时生。三十四岁。 三：李瓶儿：辛未年正月十五日午时生。二十七岁。
这一段之记载是载于第四十六回。
那婆子道：若是大龙四十二岁，小龙儿三十岁。月娘道：是三十岁了，八月十五
日子时生：：老婆道：这位当家奶奶，是戊辰生：：：：：
玉楼道：你卜个三十四岁的女命，十一月二十七日寅时生：：婆子道：这位奶奶
是甲子年生：：命犯三刑六害：：：：：：：
李瓶见笑道：我是属羊的。婆子道：：若属小羊的，今年二十七岁，辛未年的，生几月？李瓶见道：止月十五日午时生：：：：：：你老人家计都星照命。
若按这一章回之记载，西门庆确是生于丙寅年。
一：西门庆比月娘大二岁。
按第一回载有西门庆年纪二十六七：：：：：这吴氏年纪二十五六。吴月娘戊辰年出生，比西门庆小二岁，正为符合。
二：吴月娘是比李瓶儿长三岁
按：第十三回载有：西既庆道；房二十六岁了。妇人道：原来长奴三岁，到明日买分礼儿，过去看大娘，只怕不亲近：：：：：：：妇人道：他五娘贵庚多少：（五娘即是潘金莲，见第十回）西门庆道：他与大房同年。
因此，可以证明，李城儿是辛未年出生。
复以金城梅作者笑笑生，以李瓶儿出生之辛未年是记于宋元佑六年之辛未年，李瓶儿卒于丁酉年（也就是上述算命的那一年），记于政和七年丁酉年，恰为二十七岁。足以证明笑笑生史法甚为熟练。
三：孟玉楼比西门庆大二岁。
按：第七回载有：
那妇人偷眼看西门庆，见他人物风流，心下已十分中意。遂转过脸来，问薛嫂道：官人贵庚？没了娘子多少时了？西门庆道：小人虚度二十八岁，不幸先妻没了一年有余，不敢请娘子青春多少。妇人道：奴家是三十岁。西门庆道：原来长我二岁。
基于以上之几段章连贯，则是
西门庆生于丙寅年。 吴月娘生于戊辰年。小西门庆二岁。 孟玉楼生于甲子年。大西门庆二岁。
李瓶儿生于辛未年。小西门庆五岁。
设若以西门庆生于戊寅年，则三个妇人都要比西门庆大得多。如此则是
吴月娘大于西门庆十一岁。
孟玉楼大于西门庆十五岁。
李瓶儿大于西门庆七岁。
如此，则一切与金城梅中之人物记录过程，完全不能符合。故此，经过这一阶段之求证，初步可以假定西门庆是生于内寅年。至是那一个丙寅年，以及生日的这一方面，仍须继续考证。
其间，有一项需注意之事。即是金瓶梅在一般叙述、行文之问。如果有了错字误植，尚容易为人之所发现。而在生辰八字上，如果有误植、刻错之情形。若非对禄命法有研究的人士，就不答易为人所发现。因此，而造成一错再错。故此，在求证西门庆之生年之时，必须要将金瓶梅中。所有巳经列出米的生辰八字，一一比判。
除了如上述已经推直过的吴月娘、孟玉楼，与李瓶见三个人之生辰以外。另外就尚有潘金莲的生辰八字。如上页所述吴月娘、孟玉楼、李瓶见三个妇人，就老婆子卜卦算命之时。那年是丁酉年。西门庆应该是三十岁了。那天卜卦算命之时，潘金莲随后赶到也在场。
唯独孙雪娥与李娇儿不在。吴月娘问翻金莲要不要卜命，那天播金莲推辞了不要卜命。
第四十六回：
月娘道：俺们刚才送大师父出来，卜了这回龟儿卦。你早来一步，也教你与他卜卜儿！金莲摇头见道：我是不卜他，常言算的着命，算不着行。
然而潘金莲这一次是时问没赶上，恰好月娘刚送走了算卜的婆子。潘金莲当在过门不久之时，她是算过命的。
第十二回载有
瞎子用手捏了捏手，说道：娘子庚辰年，庚寅月、乙亥日、己丑时，（潘金莲是生于正月初九），初八日立眷，已交止月。
按在前页已经有好几次说明，潘金莲与吴月娘是同年出生。吴月娘既生在戊辰年，潘金莲自然也是生在戊辰年！此处却说潘金莲是庚辰年。相信这极为可能是刻版之时刻错了字。或者是抄本之中错了字。同时，亦可以发现一处，颇堪回味之错字。即是在金瓶梅中，西门庆的元配陈氏，究竟是在何年去世，以西门庆目己对妇女，所说的答案不同。西门庆对潘金莲说：已死了三年。
第四回载有
西门庆道：说不得，小人先妻陈氏，虽微未出贷，却倒也百伶百俐，件件都替的我，如今不幸她没了，已过三年来。以王婆对西门庆说笑癸亥年生的女人，今年九十三岁这一语而推论。西门庆相识播金莲之时，应该是乙未年。西门庆三十岁，潘金莲为二十八岁。也就是西门庆在二十七岁那年，原配陈氏去世。
潘金莲与吴月娘同年是不错的。故此，西门庆与吴月娘等之真正年龄，有二种答案。一者是以王婆戏说癸亥年生的女人，今年九十三岁。则为上开之年龄答案。若以吴月娘丁酉年算卜，则各人要减二岁，以吴月娘、潘金莲为戊辰年出生者则以丁酉年为三十岁。西门庆见播金莲之时，西门庆为廿八岁，潘金莲为二十六岁。故此，在一连串之引证下，可以证明。金瓶梅这一部书，在时间方面记叙是有着相当混淆之处。
再者，金瓶梅在第七回之中，孟玉楼正拟嫁于西门庆、有一个名张四的，在玉楼跟前挑剔，历经事务之经过，年、月、日之记载。又因各人之口吻而有异。
然而，以全本金瓶梅来观察，尽管书中有关算命、问卜之事很多。而原作者对命卜这一行业，用辞均不甚尊重，在第十二回中，潘金莲请一个瞎子算命。妇人说与他八字。贼瞎子用手捏了捏：：：：：：
平白将瞎子加了一个贼字，显然是极有轻视之意。既是如此轻视瞎子，又长篇论及算卜之事。再细观金瓶梅中之诗词表文，不像似如此之才子手笔，用出些贼瞎子等这一类之文词。而且这个刘瞎于尚会针炙收疮。
刘婆道：他虽是个瞽目人，倒会二三桩本事。第一善阴阳算命，与人字禳保。第二会针炙收疮：：：：。
若论瞎子会算阴阳，尚有几分可信。若说瞎子能禳星告斗都会，就难以令人相信。若更以瞎子会针炙收疮。以常理来推论，常人都不会信，何况才高八斗的笑笑生，岂会作此语。至少吾人尚米见过一个瞎子能针炙！
试观第四十八回山东御史曾孝序参夏残龄与西门庆之奏本。而政事不可知乎！接物则奴颜婢滕！时人有丫头之称。问事则依违两可，群下有木偶之俏。理刑副干户西门庆，本系巾井棍徒，汇缘升职，谧冒武功，菽麦不知，一丁不识。纵妻妾嬉游街巷，而惟薄为之不清。掳乐妇而酣饮市楼，官莜为之有玷。全于包养韩氏之妇，恣其欢淫，而行简不修。受苗青夜胳之金，曲为掩饰，而劣迹显著。
以这等老练之文笔？若论他会写出瞎子能针炙收疮，是无其理。因此，吾人除了只从一者是以刻版错误，而有不同之岁月记载。
