主人心明,日时金见者足寿,富贵多权。(神白经)

【干神一字格】

如叶邵壬辰年、壬子月、壬寅日、癸卯胎,此干神一字也。然壬寅自绝是为杂,故止于正印。

【干神二字相遇】

如甲人见乙,丙人见丁之类。

【干头相类】(为官卑)

甲与乙、丙与丁、戊与己、庚与辛、壬与癸,皆干头相类也,是甲人得乙,乙人得甲,位之偏禄,偏禄者多无科名,虽富而官卑。(壶中子)

【干神二字连格】

如甲乙或丙丁两字分四柱也,然须五行不杂,乃贵。(鬼谷遗文)

【五行纯阴阳格】

谓纯得五形阴阳,天元之气不杂断者,更有福神生旺之气助之,则至贵之命,甲丙戊庚壬为纯阳,乙丁己辛癸为纯阴。

【喜神】

盖取十干遇生己之位也,谓甲遇壬见癸之类,水能生木,馀准此,若人遇之,主有大福禄也。(三命铃)

【三五连合格】

三五连合者,自上至下,阴阳相和也。两比干在上,一干在下,谓之顺挑连合;一干在上,两比干在下,谓之倒垂连合。顺挑者甲乙丙、丙丁戊、戊己庚、庚辛壬、壬癸甲是也。倒垂者癸甲乙、乙丙丁、丁戊己、己庚辛、辛壬癸是也。倒垂相连,顺数为上,杂数次之,不犯他干,生旺相承,福禄相助,尤胜五行连珠格。(阎东叟书)

干神顺足亦非常,论此非常不可当,生旺相兼临贵格,定知君侧理阴阳。

【神藏杀没格】

甲庚、丙壬、乙辛、丁癸,最为贵格,名曰神藏杀没。盖上天清气之盛者,如年月日时胎五位中合成,更有福神相助,无死绝冲破空亡,须贵极一品。若有冲破空亡而有福神相助,亦可为两制两省。如日时上不犯空亡,他处犯之,亦可为两府,然活不久。如不犯空亡,只犯死绝,可作卿监,仍多难而有好差遣,若无福神为助,不过一多难员正郎而已。不犯死绝,而犯冲破空亡,无福神助之者,亦可作馆职之格,或死绝空亡,更无福神为之助,即碌碌不出州县耳。更有三刑六害,只作有名举人,或清高僧道,与富足百姓而已。(林开五命)

阎东叟云:四时天地之气,八荒阴阳之数,甲庚丙壬为阳干之吉会,乙辛丁癸为阴干之福源,六凶神至此而藏,<按三曆会同云:螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武,为六凶神>四恶杀相遇而没,<按命书四杀或以为四劫杀,或以为辰戌丑未>年月日时四位四干分明,不论刑害冲破,皆为吉气,更加禄马贵印,加倍福力。而凶神恶杀,自然藏没也。三命钤云:凡将相贵人,多生于甲庚丙壬者,以此四干有天德月德併也。若人遇之,更逢五晋旺相、及三命有气,必居台辅也。玉霄宝鑑云:如甲庚丙壬全,必生居孟月者,方为入格。乙辛丁癸,必生居季月者,方为入格。不然非也。此类皆为吉德君子,若居官秉政,亦宽厚也。

鬼谷要诀云:甲庚丙壬相逐来,支神次第又相该;更兼禄马居生旺,为官必是到三台。又云:乙辛丁癸顺挑连,五行生旺禄兼全,更秉旺气临官上,宰相公侯在此迁。又鬼谷遗文云:罡中是乙,魁裡伏辛,鬼神得癸,小吉隐丁。<注云:辰中是乙,戊中是辛,丑为贵神,未为小吉,丑中有贵,未中有丁。>

四端迎中央之福,谓阳干甲庚丙壬全,阴干乙辛丁癸全,阳干胎月得癸而迎戊,阴干胎月得甲而迎己,中央二土,迎在岁运上,则阳能兆阴,阴能兆阳也。(阎东叟书)

【连珠粹美格】

甲丙辛己甲丙戊庚甲己辛癸甲辛庚丙甲辛癸丙

乙庚壬甲乙庚丁己乙癸丁壬乙庚丁辛乙戊甲癸<一癸作庚>

丙戊癸辛丙辛癸乙丙戊庚壬丙癸壬戊丙乙丁辛

丁己辛壬丁癸壬己丁己癸乙丁乙己戊丁壬己辛

戊癸丁乙戊庚壬甲戊庚乙癸己辛甲癸己甲丙戊

己甲丁壬己甲丁辛己辛癸乙庚乙丁己庚壬甲丙

庚丁丙壬辛癸乙丙辛丙庚戊辛壬丙甲辛癸乙丁

辛丙丁癸壬甲丙戊壬己戊甲壬丁己辛癸戊庚壬

癸乙丁己癸戊己乙<己作丙>

以上年月日时,一句唤就者为贵,更有吉杀,定为卿相。(广信集)

【官卿】

甲随丙戊官卿泰,乙见丁己禄还生,丙会戊庚年称遂,丁到己辛事皆成,戊入庚壬门有庆,己逢辛癸职迁荣,庚迁壬甲财丰足,辛逢癸乙命先升,壬逢甲丙无不喜,癸入乙丁命高亨,若遇行年生处有,此为有福运相迎。(八字金书)

【福会】

福会者,取十干所生及所剋是也,谓如甲木生丙火,剋之戊土之类,如甲壬见丙戊是也。<他准此并与官卿同>若人胎月日时遇之,主衣食丰足,官爵崇高,大小运行年至此,亦有迁官进财之喜。(三命指掌)

【禄库】

甲乙库未丙丁戌,戊己壬癸辰中立;庚辛若向丑中行,一生衣食终须吉。

凡人生值此库,若年月日时皆有者,主两府台辅之贵,或落空亡亦吉。(八字金书)

【禄库空虚,囊贫职重】

岁干之墓谓之禄库,禄库中又带地财或纳音为财者,乃禄库中有财,不惟贵,而又主富,设禄库之内无财,则职虽显而家贫矣。(壶中子)

【正官正禄偏官偏禄】

如甲人用己为正禄,即有科名,戊为偏禄,以辛为正官,庚为偏官,于倣此。若得正官全者,并为正官禄,有科名,其偏官无出身。(金书名诀)

三命提要云:偏官亦主大福,若到晚年福谢禄衰,却为灾,若见二鬼剋禄干,虽有官蹇滞,亦须有停降之灾。指迷赋云:偏官出于杂流。

胎生旺库为四贵,死绝病败为四忌,馀为四平,以太岁干为主配于五行,取四贵、四平、四忌之位,而分贵贱,遇贵多则贵,不遇则贱。四贵主贵,亦有上下生旺,库为上,胎为次。四忌主贱,亦有轻重,死败绝为重,病为轻,若胎月日时遇三贵上,皆有辅者,<禄有四辅正财正官正印含神福也>三公之命也。若三贵上带正天乙<如丑未生人月日时得甲戊庚之类是也>、本家禄<如寅生人,月日时带甲之类是也。诗云:甲遇寅为常,寅遇甲为强,馀倣此>、福会或天乙贵神合四三重者,亦三公之命也,三贵上带上下合,或一官一印,即一正天乙或一位本家禄,三两位天乙贵人合者,宰辅之命也。或日时上遇两贵,而带上件者,亦然。以上若一位上遇灾杀亡神劫杀地杀羊刃者,兼主兵权,枢府节钺之贵,若胎月生月与日时上遇两贵或只时上遇胎库一贵,却带正天乙上下合,天乙贵神合,本家禄正官正印本禄馀位,但有气,或贵人上亦带前件禄干者,亦宰辅两府之命也。若月在忌神,而日遇贵,或日在忌神而时遇贵,不害,为清华侍从之格,若月日俱在贵而时遇忌神者,皆常调选人也。(三命提要)

凡命年月日时有甲与己,乙与庚,丙与辛,丁与壬,戊与癸,十干合者为上,遇甲庚丙壬乙辛丁癸为奇干,甲乙丙,丙丁戊,戊己庚,庚辛壬,壬癸甲,谓以顺连合,癸甲乙,乙丙丁,丁戊己,己庚辛,辛壬癸,谓之逆连合。上合者清贵,奇干次之,顺逆合又次之。此之谓入局。凡一命而兼此三者,更得五行相顺,其贵不待言也。若五行不相顺,乃为僧道术士清閒之人,馀轻重皆倣此。(林开五命)

【十干发用定数】

不拘十干为头,<但是十干皆为一数>二损三食四杂求,<二损气,三食神,四杂神>见五便为财神用,六合吉庆有来由<六干合>遇七鬼名多厄滞,八呼官印六阴收,<阳干八位官印,阴官八位官印>见九倒食无嘉会,十为生气福千秋<阴干第八,阳干第十>。

【论发用】

凡看命,先详月干好弱,既有好干,即令日干贡助,既日干好,即令时干贡助,更不出此发用,若月干不好,急令日干剋去,月干者为上,盖吉者要升,凶者要除,诗曰:月为第一气神行,吉数还教吉数生,吉气莫令凶气战,不离两子有迁升。假令辛酉、丙申、乙未、己卯、己助乙势,乙生丙旺,丙与辛合为贵,如丁巳见癸丑,不用癸丑,使己日干剋去癸水为妙,如辛酉甲午癸亥壬午,虽天干连珠,壬癸生甲,杂神贫困之命。又如丁巳戊申乙卯己卯,戊为损神,被乙助戊,己助乙,从下喜至戊,既戊得势,转损丁之力不好,馀准此推之。

【五行昼夜气象】

六甲日生木,夜生化土,故六戊人得甲,取日生为鬼,夜生为官。用六乙日生使金,夜生使木,故六己人见之,日生为官,夜生为鬼。六丙人日生使火,夜生使水,故六庚人见日生为鬼,夜生为官。六丁人日生木,夜生火,故六辛人得之,日生为官,夜生为鬼。六戊人日生为土,夜生为火,故六壬人见之,日生为鬼,夜生为官。六己人六庚人不变。六辛人日生为水,夜生为金,故六乙人得之,日生为官,夜生为鬼。六壬日生使水,夜生为木,六丙人得之,日生为鬼,夜生为官。六癸向昼火盛,夜生水盛,故六丁人得之,昼生不使鬼,只用火气。又云:六般阳命,男犯禄鬼、倒食,须取夜生,反凶作吉,呼鬼为官,倒食为喜神,女人反此。六般阴命,男犯禄鬼倒食,须取日生反凶作吉,馀并同前。六阳命,男无禄鬼倒食,只当取日生者为顺;六阴命,男无禄鬼倒食,只当取夜生者为顺,女人皆反此求之,此昼夜气象是阴阳配合刚柔体用也。(天元变化书)

且以甲言之,则辛为官印,己为天财,丁为破官,庚为畏神,若不消息五行,推究剋制,则神杀错杂,尊卑溷殽,善恶不分,灾福必不验矣。(阎东叟书)

凡命君须子细推,天元先去测天机,助生清秀荣应辨,吞窃伤残贱可知。且禄之元或先伤残吞啗,虽逢吉杀,岂可便以吉言之,或先多滋助,虽犯凶神岂可便以凶论之。(沉芝源髓)

不仁不义庚辛与甲乙交差;或是或非,壬癸与丙丁相畏。

王氏注云:甲乙为东方之木,庚辛为西方之金,彼其自有仁义之理存焉。丙丁为南方之火,壬癸为北方之水,彼其自有是非之义存焉,凡阳庚合乎阴乙,阴辛合于阳甲,则木荣金生,仁义兼济,刚柔相乘,阴阳冲和。庚辛甲乙木不能相交差也,甲见庚,乙见辛,木辱金化,纯阳不生,纯阳不长,阴阳不和,甲乙木不能保仁,庚辛金不能崇义,所谓不仁不义,庚辛与甲乙交差也。或是或非者,阳丙是畏于阳壬,而非畏于阴癸,阴丁是畏于阴癸,而非畏于阳壬,丙见壬,丁见癸,谓之禄鬼,是相畏及,丙见癸,丁见壬,谓之禄官,非相畏也。盖阴见阴,二女同居,其志不同,阳见阳,两男并处,其性不和,故谓之相畏也。及男女同居,其志通也,又何畏之有,故有是畏非畏之说。(珞琭子)

丙丁然恶于壬癸,壬癸多旺而秋生,甲乙虽喜于庚庚辛,庚辛春囚而多辱。

丙丁火也,壬癸水也,丙丁恶壬癸者,壬癸为丙丁之鬼,生于秋多,则壬癸旺相之时丙丁胞绝之时,号为鬼旺身衰,其阻障得尤切,若生于春夏,则壬癸胞绝,丙丁旺相,号为身旺鬼衰,其阻障不得。甲乙木也,庚辛金也,甲乙喜庚辛者,庚辛为甲乙之官,生于春多,则庚辛胞绝,号为身衰官旺,其主爵禄增崇,或曰丙丁见壬癸,甲乙庚辛,皆为官鬼,人格,贵命从官论,不入格,俗命从鬼论。(壶中子)

金伤木禄,丙丁先见无危;火伤于金,遇壬癸不能损贵。戊己愁逢甲乙,干头须用庚辛;壬癸恶土以相伤,甲乙见之无畏。壬来克丙,惟怕戊以当头,癸去伤丁,切忌己以相对。(陷迷赋)

【伏凶格】

如丁巳人不畏癸水为鬼,缘巳上有暗戊,合却癸化,真火发用,名曰伏凶,一重癸水,化一重真火,更自是丁巳禄旺,切宜真水既清,得之者最贵,既用癸水为秀气,则不可复【坏】去癸,譬如丁巳年癸丑月壬辰日辛亥时,辛生壬,壬助癸,作丁之发用,又身受水印,亥上临官有气,如丁巳见癸丑己卯,被己土克去癸水用神,纵得好时,亦无厚福也。如癸巳不畏辛倒食,为巳间有丙合辛,变为真水,为喜神发用,李待制癸巳年辛酉月庚寅日辛巳时,两辛为喜神,又就壬子胎,人庚辛壬癸,名干神连珠,故贵,余准此推之。(天元变化书)

【干神相克】

丙人怕二壬,壬人怕二戊,乙人怕二辛,余彷此。歌曰:乙木生人怕二辛,不遭鞭配也遭刑,若能免得诸刑害,两目盲盲不见人。(三命【纂】局)

【鬼合格】

甲人见庚乙乙人见辛丙丙人见壬丁丁人见癸戊戊人见甲己

己人见乙庚庚人见丙辛辛人见丁壬壬人见戊癸癸人见己甲

以上官鬼相伤,公立庶几。(广信集)

鬼啸分明祸更加,设使以前逢富贵,定知日后厌年华。

如甲人逢庚金克木,又值丙火克庚金,乃贫贱恶死之命,遇合干尤可,如丙见辛是也。若支神纳音好,己前须主富贵,向后定不吉,更加刑杀鬼克,主恶死。如王相公,己未年乙亥月,丙寅日,辛卯时,逢三合生,更遇寅卯为己人官乡,丙与辛合大贵,奈犯鬼啸格,己阴土逢乙阴木作鬼,又遇辛阴金作阴木鬼,变寅卯之官作己土鬼,在亥卯未三合位,又是鬼克,故主恶死也。

三吞三耦未为恶,重耦伤怕逢着,若非夭寿父母凶,户力虽高亦衰落。

三吞者,如甲人逢三壬,三耦者,如甲人逢三己也。未为贱贱命,重耦者。如甲人逢两己曰重耦。重伤者,如甲人逢两庚曰重伤,乃夭寿退家之命。(沉芝源髓)