论三刑

刑有四种:一曰无礼刑,子刑卯,卯复刑子,盖子为生阳晶,卯为日门,阳者,君也,夫也,势不两立,又子者,水也,卯者,木也,有子母之道,因两阳之竞不恤,所以相生处相刑害。故曰:无礼刑。生旺主人威肃,面无和颜,气强性暴,太察不容。死绝则侮慢忽略,狭劣刻剥,大率主人敖慢,少孝悌,妨害亲子,吴越六亲,入贵格,则多掌兵权,不利近侍,位居不久。入贱格,则悖戾凶暴,多招刑祸,妇人得之,非有令德也。

玉霄宝鉴云:卯为日门,子为阳之所生,日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,故曰无礼刑。三命提要云:惟子卯位相生,比和亦灾。

二曰:无恩刑,寅刑巳,巳刑申,申刑寅,是也。盖寅中有甲木,刑巳中之戊土,戊土土聚,以癸水相合为妻,则癸水者,甲木之母也。戊土既为癸水之夫,乃甲之父也。彼父而我刑之,恩斯忘矣。故曰:无恩刑。巳中之丙,刑申中之庚,申中之庚,刑寅中之甲,准此同义。生旺主人持重少语,寡慾无情,多招失义忘恩之挠,死绝则面誉背毁,忘恩弃义。入贵格,则惨虐喜杀,好立功业,入贱格,则言行乘越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾,一生不利骨肉,颇廉正也。

玉霄宝鉴云:寅有生火,刑巳上生金,巳上有寄生之土,刑申之水,申中生水,刑寅中生火,不恤所生,遥相克制,故曰无恩刑。

三曰:恃势刑,丑刑戌,戌刑未,未刑丑,盖丑中有旺水,丑乃水中之土也,戌有墓火,丑恃旺水,刑戌中之墓火,戌为六甲之尊,未为六癸之卑,戌恃六甲之尊,而刑未,六癸之卑,未有旺土,复恃旺土之气,刑丑中之水,各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神,意气雄豪,眉粗面阔,以直攻人。死绝则眼露瘦小,精神乖角,是非贱侫,乐祸幸灾。入贵格,则公清平正,人多畏惧。入贱格,则多犯刑责,暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。

玉霄玉鉴云:未恃丁火之势,以刑丑中之金,丑恃旺水之势,以刑戌中之火,戌恃辛金之势,以刑未中之木,故曰恃势刑。

四曰:自刑。自刑,辰、午、酉、亥,是也。辰者,水之墓也,滔则盈,午者,火之旺也,盛则灭。酉者,金之旺也,刚则【阙】。亥者,木之生也,旺则朽。各禀已太过之气,而自致祸也。故曰自刑,生旺则沉静内毒,形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽,察见渊鱼,多肢节足之灾。入贵格,则机权大谋。入贱格,则多忧顽愚,不情自害,自刑带诸凶杀,非令终人也。妇人主淫荡,凶夭之灾。

凡人遇此四种之刑,常以相胜者,为凶。相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯,是也。又有刑不入者,是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑,是五行激扬之气,聪明脱俗,声望荣立。若值相克之刑,多狂横刑责,官府之灾。若值遇禄之刑,主特达,敢为人也。(并独神经)

经云:金钢火强,各归其方,木落归本,水流趋末,故巳酉丑金之位,其刑皆在西方,盖巳刑申,酉自刑酉,丑刑戌,申酉戊皆西方之位,故也。寅午戌火之位,其刑皆在南方,盖寅刑巳,午自刑午,戌刑未,巳午未皆南方之位,故也。亥卯未木之位,其刑皆在北方,

言木落归本者,归根之位也。亥者木之根,故亥自刑亥,卯刑子,未刑丑,皆北方之位,故也。申子辰水之位,其刑皆在东方,言水流趋末者,必东流游逝而不返,故申刑寅,子刑卯,辰自刑辰,皆东方之位,故也。(玉霄宝鉴)

【麒麟窟】

三刑遇昼夜贵人,会德全者,谓之麒麟窟,主文章清贵。(鬼谷命格)

【以杀止杀格】

三刑全之人,太岁受刑,而别刑却来制刑太岁者,是也。理愚歌云:三刑相等同羊刃,封侯万户上将军。假令癸巳人,得成戊寅月日,却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制,得庚申木,却制之,本有刑而却无刑,此类多掌兵刑之任。(玉霄宝鉴)

【九命定其无刑先论太岁】

乃五行四柱也。(鬼谷遗文云:九命是三元、四柱、禄马)恶见三刑,盖刑破终为不善,若只于月日时上带刑,而太岁不干预者,不妨,干预者为不吉,故曰先论太岁。

凡三刑须分刑得入,刑不入,命中须分主客,以年为主,月日时为客,如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱,兼主有官灾。若客来刑主,须是刑不入,方为贵格,刑得入者,贱命也。

假令丑刑戌,须看是何丑,何戌,且以乙丑言之,刑庚戌是同类相刑,不好,刑丙戌壬戌则相生相刑,不以刑论,戊戌、甲戌是相克相刑,戌戌刑得入,甲戌刑不入,更须看祸福所生之地如何,以戊戌为福聚之地,却有乙丑来刑之,则大不好,若刑不入福聚之地,须作贵命看,余准此。(并林开五命)

三刑之位带三奇,天乙兼均在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏。

三刑须等即贵,若偏枯不等即凶败。若有官,也见迁谪,须得相等,更带三奇、贵人,天德,官极品矣。(金书命诀)

隐迷赋云:三刑不足身立,大器难成。

三刑杀者,若人遇之,身能制杀,当掌刑罚之任。杀若克身,多受戮辱,或非命而终。(三命钤)

凡犯刑者,若原灾福看在天轮是何宫分,各随其位而定凶灾,金则防刀兵之厄,内感心疾,逆毒焚如之祸,土水防登涉坠溺之险,与夫贪淫污行,损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾,与筋骨手足折伤之疾,辰戌丑未则防劳瘵,脾气凝积之疾,更以意类推广之,如值下

局,防刑宪流徙,险难恶死,值贵局则防内疾,不令终之祸,惟得贵人禄马,或有冲破则减深灾,然所得福寿,亦不全也。(五行要论)

凡命带自刑,大忌时日与上下支干克战,主为性阴毒少决,自强气梗,未免带疾,更才财死者,主无气,如巳酉丑人,日时在午未申也,经曰:自刑财死,不尽天年。有人癸未年,辛酉月,己酉日,癸酉时,五十后枯右目丧子,此井邑吴二郎命。(广信集)

寸珠尺璧云:凡四柱带自刑,多主阙唇,六指,眇目。自刑带杀不为良,手足分支定见伤,若使阳申入阴杀,临危不免恶声扬。

辰、午、酉、亥、各自刑,若年月日时见四字足者,主凶。如年月属阳,日时属阴,更带羊刃,不论贵贱,须不善终。如丙午羊刃年,壬辰月,癸亥劫杀日,丙辰时,官居殿阁,四十三岁临法而终。(金书命诀)

论六害

子未相害者,谓未以旺土害子旺水,此势【家】相害也。故子人见未则为害,未人见子不为害也。

神白经云:未为旺土来害子水,故子人见未,更有真鬼,其害尤重。李虚中云:未害子,阴男阳女,尤忌。丑午相害者,谓午以旺火凌丑死金,此官鬼相害也。故丑人见午则为害,午人见丑不为害矣。丑人见午,而午更带丑干之真鬼,为害尤重。

烛神经云:午有旺火,害丑之中墓金,此鬼贼相害也。

李虚中云:午害丑,阳男阴女尤忌。

寅巳相害者,谓各恃临官擅能而进相害也,若干神往来带真鬼者,大凶。又有刑在其中也,不可不加减灾福断之。

神白经云:若干神有鬼,其害甚重。

李虚中云:寅害巳,阳男阴女尤忌。

三命提要云:丙寅遇乙巳,是同类相害,为灾亦重。卯辰相害者,谓卯以旺木凌辰死土,此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害,卯人见辰不为害也。若辰人见卯,而卯更带辰干之真鬼,则其害尤重。

烛神经云:卯恃旺木害辰之墓土,此恃势相害也。

神白经云:若更见鬼尤甚。珞琭子云:轻重校量也,申亥相害者,谓各恃临官竞嫉,才能争进相害也。故申见亥,亥见申,均为六害,若干头更带真鬼,尤重。

神白经云:申亥均为六害,更纳音相克尤甚。

酉戌相害者,谓戌以死火害酉旺金,此嫉妬相害也。帮酉人见戌则凶,戌人见酉则无灾也若乙酉人得戊戌则为害尤甚,干见鬼带六害来相害也。(并玉宵宝鉴)

烛神经云:戌有墓火,妬酉金气之旺,此鬼妬相害也。

神白经云:乙酉人不得见戊戌日时,乙为真金,戊为真火,克金。

六害者,十二支凌战之辰,若纳音相克者凶,各详逐类相害之情,以决吉凶。大忌羊刃、劫杀、官符,则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害,生旺则主人神紧貌峻,好争夺,激作。死绝则多谋少成,强学好义。做事兀兀,趋进无厌。入贵格,则有操守善专权,入贱格,则好大权,司刑典兵。入贱格,则谋生于不义之地也。子未相害,生旺死绝皆主不利骨肉,妨害六亲,入贵格则多妻妾之累,入贱格孤独无依之人也。戌害酉,鬼妬相害,生旺,不容物,多刚戾,死绝,妬狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼。入贱格则贼害阴狡,为性不良。凡六害,大率主防害、孤独,淫泆,不利六畜、田财,少骨肉,阴小妇人之命尤忌也。(烛神经)

未合在午,午冲子,而子未害生。卯害于辰,辰酉合,而卯冲酉破。亥申重得,五岳常慎伤残;寅巳两关,四体必忧废弃。

因昼夜阴阳之气,感而为六合,因六合而生六害,因六害而忘昼夜,阴阳之气得之连併,必有折伤,故云:两关,又曰,重得亥与申,属西北为阳也,气高而併于上,是以言五岳,寅与巳属东南,为阴也,气沉而併下,是以言四体。

【六害为剥官之杀,李广不封侯】

凡人入命中得清要之格,而犯六害者,终不显,更有破禄刑冲辅之,必遭贬剥,盖六害亦曰剥官杀,行年亦忌之。(并壶中子)

【六害之徙,命有七伤之徙】

莹和尚注云:凡看人命,或值一两重六害,或屐转凶杀害冲,如此之人,命有七伤之事。

王氏注云:七伤者不刑六亲,则伤自身矣。(珞琭子)六害之人忌日时,老年残疾苦何依,又逢羊刃神相【蚀】,不中锋铓虎亦欺。(金书命诀)

凡命犯六害,大忌支干相伤于日时上之上,最紧,名曰大害,身命宫次之,便是贵格,贵自贵,害自害也。(广信集)大抵值六害,主妨害六亲,少兄弟,纵有亦如无,兼起命宫看之,其害落何宫分,逐宫分断之。(李虚中书)六害如逢度岁,终身少乐。(隐迷赋)

论空亡

【空亡例】

每旬管两空亡,分前后五辰,各有所属,假令甲子旬中无戌亥,自甲子至戊辰,以戌为空亡,自己巳至癸酉,以亥为空亡,余彷此。(林开五命)

太乙降诞经云:空亡者,旬后两位也。

凡论空亡,每旬两空亡须分前后,假令甲子旬无戌亥,自甲子至戊辰,以戌为空亡,自己巳至癸酉,以亥为空亡,若甲子至戊辰见亥,不作空亡。又有轻重,若甲子至戊辰,见壬戌,则为重,见戊戌之类为轻,己巳至癸酉,见癸亥,则为重,见乙亥之类为轻。如甲子生,甲戌时,此时上正见空亡为差轻。如己巳生,癸亥时,此亦时上犯空亡,而犯之者重,此看空亡之诀,不可不知也。(穿珠指掌)

【干空亡】

甲人见癸乙人见甲丙戊人见乙丁巳人见丙戌庚人见丁巳辛人见庚

壬人见辛癸人见壬

甲子旬见壬甲戌旬见庚辛甲申旬见丁巳甲午旬见丙戌甲辰旬见甲乙

甲寅旬见癸寅午戌月壬巳酉丑月甲申子辰月丙亥卯未月庚

【真空亡】

甲子旬土水甲戌旬金甲申旬火土甲午旬土火甲辰旬木甲寅旬水土

空亡空亡几多般,干人阙处悮人看,此法用之无准则,应是空亡有秘藏。古传金木水火土,五行穷此尽阴阳,若人逢之生坎坷,名利虽有反被伤,四柱临之随分过,狂【圆】于身祸难当,三生亲传宰公诀,学者虽能得此详。时紧日慢,若日犯之,却被时刑害破,亦有其福,须主坎坷。珞琭子有云:闻喜不喜,是六甲之亏盈;当不忧,赖五行之救助。

【说空亡】

空亡之法虽备,不言太岁,此空亡只用生日旬中空亡极紧,如运见空良则倍之,如太岁空亡,则不佳。又云:空亡合其破宅,瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼,为破宅杀。若与空亡合,主一生贫贱之人。(并神白经)

【互换空亡】

甲子壬戌乙丑癸亥甲戌壬申乙亥癸酉甲申壬午乙酉癸未

甲午壬辰乙未癸巳甲辰壬寅乙巳癸卯甲寅壬子乙卯癸丑

以上空亡,如人遇之,主一生财物耗散,大破家宅,兼为人不闲。(林开五命)

【空亡切怕于互换】

以实为空,则实可以映其空,以空为空,则空无所映带,故得常空亡者,致灾浅,得互空亡者致灾重。假令甲子年壬戍日,甲子正空亡在壬戍,其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子,而甲子为年,乃空亡互换,馀倣此。(壶中子)

【四大空亡歌】

甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气沓难求,若人三处遇,还似叶惊秋。以上四大空亡,若值三重者,夭寿,更于胎日乃胎气中值者瞬息为期。(金书命诀)

【五鬼空亡】

甲己见午乙庚见辰巳丙辛见寅卯丁壬见子丑戊癸见申酉

【破祖空亡】

甲乙人见午丙丁人见申戊己人见戍庚辛人见子壬癸人见寅(并广录)

【又五鬼空亡】

甲己巳午鬼来存,乙庚寅卯莫开门,丙辛子丑君须记,丁壬戌亥守黄昏,戊癸但看申酉位,限至斯乡定主贫。天宝经作犯空亡一世贫

空亡见天乙,倒来剋命,如甲寅水,见辛丑土,为鬼来剋命,又戊午见丁丑日,庚申见乙丑之类。

带杀天中又更亲,定应刀镊立其身,忽逢四孟来临者,彩画多能足巧人。

天中无冲,无剋,无合,谓真空亡,四孟空亡大毒,只作小伎巧术人。(鬼谷要诀)

印禄临空虚有名,平生向善老无成,逢其马贵来相救,纵得官资又複停。

胎裹生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙,晓君十步有九计,不免飘飘西复东。

天中乃十干不及之处,空亡之辰,如刑害,则全要天中解之。若禄马之类切忌临之,管辂曰:甲寅丑未天乙嗔之,庚午亥申恶杀,杀无气,盖天中能解恶杀之凶,亦能散福神之气,三合、六合、墓库上逢之,多僧道处士之命,纯粹驳杂,吉凶神杀,尤在详之。(阎东叟书)

天中杀即空亡是也,生旺则器度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸也。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我所尅,是谓天中受殃,反为特达之福。如戊午火人,见甲子金是也。其神性无常,与官符併则妄媚多文,与劫杀併,则校勇,与大耗併,则颠倒鹘突、与建禄併,则一生破散,与咸池併,则多凶暴卒,惟夹贵、华盖、三奇、学堂併者,大聪明脱俗。(烛神经)

金空则声,火空则明,水空则清,木空则死,土空则崩,又云,三者虽不畏,因他也减半。(广录)

应凶杀在空而无害,旺相得空而亦利,至若空亡有用,类虚中而有应。

应杀、害、刑在空亡,无合,动不为凶也。旺相处,明暗合,逢天月德见空亡,亦吉。夫响之有声,莫非虚中也,实则不应,是以大人之命,要虚中之德,空亡自旺有用,乃大声大应之器也。(鬼谷遗文)

空亡虽不佳,若冲破不为祸,论空亡止以年日所在,如申为空亡,得寅则破,为空亡受制,不能为灾,反为福也。又看寅上有无福神,或有之,即灾福并行,以皆受其冲也。(林开五命)

凡人命空亡本不好,若被日时或运冲刑者,反为虚声杀,士人遇之飞声走誉,浅者休举,如刘提举命,甲申年,丁丑月,乙亥日,甲申时,行壬午运,作当路。张运使命,如乙未年,乙酉月,乙丑日,丁亥时,行辛巳运,作监司,大振声望。空亡要冲极好,若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。

凡命犯藏头空亡,本是祸,反为福,但戊己人带之大好,戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。(并广集云)

康子祥曰:空亡最忌在建禄上,若更值于禄干四忌之上,极为害,又云:月日时一位值空亡者,不害,为大贵人,若两位,虽有官不贵。(三命提要)

空亡生时性重拗,更加华盖儿应少,年上非的及防难,艺道僧流少宜保。

凡命值空亡在时上,多拗性,为事高而虚,更见华盖少子。日上见多庶出,或离妻润亲戚,妾或偶合,多淫乱,自身是艺术人或僧道,少年多厄。(沉芝源髓)

凡空亡遇三者,主骨肉离散,抛失乡井,横遭官事,常主破财,禄马与一切福神落空亡,皆为陷没,大小运至此,三命又在衰乡,财禄无气,亦为死厄。(三命铃)