已过吉凶可直评。

何用卦例并挨星。

[简释]这一卷是专门讲地理五要素中的“水”的。

如果我们把前面讲过的龙比做气脉、砂比做肢脉，穴比做心脉，那么地理堪舆中的“水’就好比是“血脉”。人体中的心、气、肢、血相互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辩证关系。

水有来有去，有水床，有水口，这些都是察看水的优劣的重要标志。首先，龙脉来穴，要有流水相配；以成阴阳。有了水，还要看龙白与水口的位置是否舍位。另外，穴地左右的来水也要与四局的十二向相应。穴在何处？水来何处为吉、何去为凶？水归何处为吉、何处为凶？是否犯煞，是否转拦？都要依罗盘所定测量准确；再则，流水一定不要奔突渲污，要平缓柔美才好。

水法指明

地之有起伏转变者谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，放大而江湖河海，小而沟渠干流，皆所以为龙之证性也。《玉尺经》云：“五行实无系于龙家。祸福须取明于水。”取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠，无不以水为兢兢。或写其图象，而分金、木、水、火之形；或传其性情，而别向、背、迎、送之势。种种立法，似无道意矣。第形势接小，只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡，或沟涧湾环而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人之祸祸。使无一定立法于此，其不致于误入者鲜矣。唐杨公得异}；于变乱之时，爰著《青囊》一篇，言水者至洋且悉，第≥妻文曲奥，难以猝解，后世遂有妄为拟议而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名，而阴违杨公立法者也。元大师赵国公，能神其术，著《玉砂玉风》。其文明，其法备，实地理立宗师，杨公之功臣也。其r.：“乙、丙交而趋戌，辛、壬会而聚辰。斗、牛纳丁、庚之气，金羊收癸、甲之灵。”水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能趟此四语之范围。刘青田为之注者甚详。四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后，折衷群言。加以阅历，颇有会心，因著《水法》一册，虽明拜、环绕、反跳、冲击，思历成图，不废形家者言，而夫夫妇妇、雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通俗之言以发明也。

凡寻龙至山环砂会、两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分。倘水自右来。正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正生向着，即立正生向以收之。（如右水倒在出乙，立坤、申二向为水局正龙右水倒左出丁，立乾、亥二向为木局正生。右水分到左出癸，立巽、已二向为金局正生。）若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪，或犯龙生八煞之类。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向为水局自生。右水倒左出辛，立乾、亥二向为人局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向为本局自生。右水倒左出突，立艮、寅二向为全局自生。）倘水自左来，正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正旺向老，即立正旺向以收之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向为水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向为火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向为本局正旺。左不倒右出癸，立庚、酉二向为金局正旺。）若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向为水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向为火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向为木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向为全局自旺。）若水自左来，却自乾、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向为火局墓向。左水洌右出坤，立丁、未二向为木局墓向。左水倒右出艮，立癸、丑二向为金局墓向。左水倒右娃5巽。立乙、辰二向为水局墓向。）若水自右来，从乾、坤、艮、巽四字上出。即立养向以收入（如右水倒左出乾，立癸，丑二向为火局养向。右水倒左出良，立乙、辰二向为金局养向。右水倒在出巽，立丁、本二向为水局养向）。此四十八向，至正至德，大地大发，小地小发，真百发百中之诀也。然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲、庚、丙、壬而出者，形势果好，则亦有法焉。但稍差一线，即害人不浅，慎之慎之！倘水自右来，出fp、庆、丙、壬，则有生向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）倘水自左来，出甲、庚、丙、壬，则有生向沐浴消水之法。（如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立乾向、亥向。）倘左水倒右，从乙、辛、丁、癸方来，出甲、庚、丙、壬，则有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右从辛上来，出甲，立辛向、戌向。从丁上来，出壬，立丁向、未向。从乙上来说，出庚，立乙向、辰向。从巽上来，出丙，立癸向、丑向。）又有生向当面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出乾，即立乾向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲、即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）凡此四十向，既不可丝毫冲犯地支，且定要百步转栏，不见其直去。更须龙真穴的，方能发福。否则，误人不鲜。

[简释]这一段具体讲各种水象，是本卷的理论基础。

凡寻龙寻到山环砂绕、两水交舍之处，就是真龙对穴之处，也就是说：这样的地方即可以初步地确定为墓田了。用罗经的外盘测定水口。罗经外盘上标着甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤中、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅二十四字共十二向，与沐、冠、临、旺、裹、病、死、墓、绝、胎、养、生十二象相应，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层因素、即水口某字、与十二象中某字相应、属于某局。比如穴右来水，倒流至左方出乙字，那就要寻找水所由来，与十二向中的“坤申”相应合，在四局中属水局，便是“水局正生”。下面是生、旺、墓、养四十八向：

水局正生：

大局正生：

木局正生：

立丙午。

立甲卯。

立庚酉。

水局自旺：左水倒右出乙，立甲卯。

火局自旺：左水倒右出辛，立庚酉。

木局自旺：水倒右出丁，立丙午。

金局自旺：左水倒右出癸，立壬子。

水局墓向：

火局墓向：

木局墓向：

立癸丑。

立辛戌。

立乙辰。

这四类水相的每一向分别立两个字为标志，四局共四十八向，属于最理想的水相，主发富贵。它们的规律性很强，学者只要自制一个简易罗盘，或借下达某一罗盘对照一下，便可以摸出并掌握它们的规律。

如果不符合这四十八向，又有生向沫浴消水法、衰向沫浴消水法、生向当面出水法、胎向胎方出水法等，分别于下：

生向沐浴消水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

立庚酉。

立丙午。

立壬子。

这四十向和规律性也很强，学者可依上述方法细细领会。在用这四十向时，要注意不能冲犯地支，并要有转栏，不使水来去直流。

四局旺去迎生救贫水法图

以下四图，俱系水出正库，合旺去迎生进神水法。书云：“生与胜而同归，人共财而咸吉。”即此是也。

四局生来会旺救贫水法图

以下四图，俱系水出正库，合生来会旺进神水法。若有甲、庚、丙、壬当面朝来，书云：“甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。”葬尤主发横财。

[简释]以上八图为金、木、水、火四局正生、正旺日，可对照上述四十八图领会。

四局自生借库消水救贫水法图

以下四图，俱系借库消水自生向，合杨公进神救贫水法。绝处逢生。坟吉。

四局自旺衰方去水救贫水法图

以下四图，俱系借库消水自旺向，合杨公进神救贫水法。捞云：“惟有衰方可去流。此化死为旺，不作死向论。

[筒释]以上八墨为金、木、水、火四局自主、自旺图。

四局帝旺归绝救贫水法图

以下四图，仅系墓向水出绝位，合杨公进神救贫水法。书云“帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。”即此是也。

四局贵人禄马上御街救贫水法图

以下四图，俱系养向水当绝位。合奇贵贪禄马，富贵声名满天下。名小神留人中神，中神流人大神，三折贵人禄马上御街进神救贫水法。

[简释]以上八图为金、木、水、火四局墓，养向图。

四局禄存消水救贫水法图

以上四图，俱系借禄存消水自生向，谓之化煞生权，绝处逢生，合向上五行沐浴去水进神水法。以一巴共二十八图，或水出正库，若系借库，或出衰方，或出绝位，或出禄存，俱合杨公救贫进神水法。果能如此，旧茔可以直断富贵，新坟可以预许兴隆。百发百中，断无不准。但其中有戒焉：第一是取近穴水口，不是远水。第二是用杨公偏右外盘缝针，不是内盘进针。第三是要出天干，不是出地支。若误出地支，则富贵减半。若误用内盘正针，误取远处夫水，则全不准矣。非予传讹，慎之慎之！

[简释]以上四图为金、木、水、火四局消水自生向。

以上共二十八幅图，用得正确，均主富贵绵寿。

杀人大黄泉水法图

以上四图，为杀人大黄泉，水之最凶者莫甚于此。以其收病、死、墓、绝上堂，冲破向上临官禄位。《九星歌》：“最忌此方出水去，成才之子早归明。家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。”伤人败财、官司口舌、痨疾杂证、咳嗽吐痰、吐血疯瘫、少亡堕胎、凶死人命、刀兵毒药、充军充凶等事。子、午、卯、酉属中子，二房先受祸，次及长、幼两房，相连败绝。若左手有水长大，长房稍有数，然亦不发。倘再犯龙上八煞，为祸更烈，无论男女，成材者死，漂落者存。学者如遇此等龙穴不善，急宜择地改阡。稍有可用，即用针一转，以从生法。将墓发开，用针盘将向拨成乙、辛、丁、巽，即合三折禄马上御街。此救贫救绝之第一法也。

倒冲墓库杀人黄泉图

以下四图，系杀人大黄泉，水名绝水，倒冲墓库。书云：“绝胎水到不生儿，孕死休回绝后嗣。”伤人败财，大凶，其祸最速。

倘龙穴可用，将向拨乾、坤、艮、巽，合白生向借库消水法，亦名旺去迎生，富贵之期骤至。

[简释]上八因为金、木、水、火四局杀人大黄泉图，这样的水相均为大凶之相。如果已经l-了这样的穴，一定要按上面说明的方法进行补救，否则，祸灾便会不期而至。

冲禄小黄泉之图

上四图为冲禄小黄泉。丁禄西，辛禄图，癸禄子，乙禄卯。渌乃财，冲则穷乏，亦伤人口乏嗣。如有-‘寿高，贫必彻骨。又忌辰、戌、丑、未方刀砂恶石，出人凶恶强横。若斜水朝或路斜行，出偷盗人犯，寡居寿短，不吉。

[简释]以上四图是金、木、水、火四局冲禄小黄泉图。冲就是冲破的意思。禄有定向，如上所说“丁禄百酉、辛禄酉”等，如果水流直破此向，便是凶相。

生水破旺图

以上四图为生水破旺图。书日：“虽有子而何为？”葬下绝丁。

旺水冲生图

上四图为旺水冲生，主小儿难养，十有九绝。

[简释]以上八图是金、木、水、火四局冲破图。生、旺本各有向，均主福禄。但如果生向水冲破旺向，或旺向水冲破生向，都是自相克制，瓦吉为凶。这样的水相不能卜穴，一定要使生、旺一方避开原向方可。

交如不及之图

以二四图为交如不及。颜回三十便亡身。生痨疾杂症，寿短寡居。一年三寡，多是此。年久先绝三房，次及二房、长房。若生方有水长大，长房不绝，此水亦有少利者。然不发者多。财败人亡，徐徐而验也。

亦为交如不及之图

以上四图，亦为交如不及。病、死方出水为短命水。主短寿、败财、乏嗣，三房更凶。

[简释]以上八图为金、木、水、火四局交如不及图。凡水出于衰、病方或病、死方，均属凶相。交，指两水交会；不及，指水流短小而无力。

生向冲冠带之图

以上四图，生水冲冠带。主伤聪明伶俐之男，窈窕蝉娟之女。小口不利，年久犯败绝，必无一家发者。

生向冲临官图

上四图生向破l临官，生伤成材之子，久则败绝。

旺向冲临官图

上四图，旺向冲冠带，必伤聪明之子，天寿、绝嗣、败财，不吉。

下四十图。俱不合进神九官水法，并无一归库者。犯上诸凶，照图查脉，无一不准者。亦百发百中。特揭而示之，以便学者触目惊心，切勿造次以误人也。

[简释]以上十二图为金、木、水、火四运中生、旺二向冲破临官、冠带图。凡水从临官位出，则冲破临官，水从冠带位出，则冲破冠带，均为凶相。

金城水

金城之水最为奇，

富贵双全世所稀。

抵父忠君仁且义，

翰苑生香，

雍容入阁。

田源水

一案遮拦众水田，水田团聚有余钱。横渠又作眠弓样，两旺丁财富贵全。

扑面水

大水舀滔扑面来，盖砂无有势难推。只用主弱其强胜，凶败荒淫实可哀。

冲心水

冲心之穴不为良，当面朝来太直长。纵有余财防胃疾，风声淫乱也堪伤。

裹头水

一水周流是裹头，纯阴无助实堪忧。时师莫作金城认，下后下财两不留。

躬助水

飘飘射助水横来，龙虎藏头穴露胎。疾病连绵灾祸至，尤防濮上共徘徊。

牵牛水

龙虎无情水直流，古人名此是牵牛。丁财两败君知否。纵有才人必困愁。

穿臂水

龙虎低凹水路通，频穿两臂实为凶。左长右少分灾祸，痼疾荒淫孤寡穷。

直倾水

水倾流兮沙又飞，砂水无情穴莫依。背井离乡谁救助？杨公水法细思维。

斜流水

既不归堂局。水来如未来。古人曾有说，斜飞起大灾。

割脚水

既非上聚之穴，胡为不认唇毡？孤贫割脚过堂前，退后无忧无怨。

反弓水

离乡淫乱为军盗，流到明堂向外湾。水法由来瑞忌此，反跳不值一文钱。

漏腮水

两腮泉实常流去，漏气之龙不维地。葬后丁财退而衰。且防杀戮病瘫痔。

淋头水

淋头水到当心出，最怕子午卯酉方。中诚之言难入耳，家家祸起在萧墙。

分流水

水流分八字，父子各东西。方至谁相顾，饥寒日夜啼。

倾卸水

倾卸层层水去，此穴堂气无取。少亡孤寡甚堪忧，且说家财不守。

破天心

十字交穿水不停，尖砂簇簇面前呈。天心流破真堪恶，财败人伤横事频。

[简泽]以上共三十四幅图并说明，其中前十九因为吉相，后十五图为凶相。

这三十四幅图是比较单纯、通俗地说明水的各种状态的，其中的小图表示墓穴的位置，小图旁的短孤表示墓穴的背后方，与之相对的是穴前方。背后方为来龙之结，色图形表示各种砂，虚线则表示水。捷易懂。

穴左、右发前方的粗曲线或黑

三十四幅图各自以象命意，便学地理者，将五卷《水诀》、杨公《进神水法图》、《退神水法图》记清，并大黄泉、小黄泉、破旺、冲生、过犹不及水法熟记胸中，吉凶全无一点相混。执定罗经外盘，去复验古今发富发贵之地，或败绝凶煞之地，吉凶自能立辨矣。方知予书之妙用，实杨公之正法也。世之地师不知内外两盘作用之理，慎用内盘正针立向收水，害人不浅。予不惮重复而琐言之，实出于不得已也。

向分四局龙水配合

向诀歌

地理自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科皎皎如日星，我何人斯敢饶舌？尝往人家坟上看，凶者颇多吉有限。不是四科尽不知，只因一一未明辨。未明辨兮必误人，葬下败产绝人丁。因此斗胆立向诀，人人看了有准则。去了死龙取生龙，弃了假穴求真穴，抛却（抛却者，不用也。）凶砂寻古砂，好水尽为我所得。龙水砂穴尽皆好，从中立向方清切。水不合法先损财，龙犯死穴贵不来。砂不得地成虚器，穴无真气是死堆。还有罗经当熟玩，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵化成灰。千言万语说不尽，吉凶只在向中定。因此著为《向诀歌》，幸莫笑我言浅近。言虽浅近却有准，试验旧坟自有应。若人用我向诀法，家家户户皆吉庆。

[简释]这一段以歌诀的形式说明：龙、砂、水、穴四科，古人都已经陆续成说，然而实际来考察，却仍旧是凶坟多而吉坟少。这并非地理家不了解这四要素，而是未能进一步辨明立向这个关键。向，简单地说，就是朝向，但在地理堪舆之学中，要依罗盘所示的生、养、胎、绝、墓、死、病、衰、旺、临、冠、沫十二向来论定吉凶。因为单说朝向，无所谓吉，也无所谓凶。而这十二向则本身便蕴含着吉凶。只有与这十二向结合起来，才算是有法叮依，这就需要把罗盘也记熟。