此章介绍紫微斗数分析推演的基础知识和一些分析论断的经验，只有牢固地掌握了这些基础知识和经验，才能灵活运用到具体的分析推演上。初学者的学习方法，就是通过用大量命例来排盘，然后查对本书第八、九章的内容，反复演练实践，从而熟记宫、星情要义及组合喜忌，这应该是初学者入门的不二法门。入门后，就要靠自己去不断开悟，总结提高，打破单宫单星的界限，全盘融会贯通，综合灵巧...

子平真诠评注序 方重审序 命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说，数千年来传衍嬗变，或隐或现，全赖一二有心人为之继续维系，赖以不绝，其中确有学术上研究之价值，非徒痴人说梦，荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者，实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学，多耻道之；而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞，以待后人探索；间有一二贤者...

中国的五术，即山医卜命相，源远流长，是我们的古圣先哲留给我们的瑰宝，是中国传统文化的一部份。在几千年的历史长河里，她经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒行动中，五术的书却例外地被官方保留下来。在现代科学和文明都相当发达的日本、东南亚、港、澳、台等国家和地区，五术仍然很盛行，可见五术的魅力之大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲...

第八章和第九章为具体的分析推断方法，以排出的命盘十二宫中的星曜对照本章各节的各个星曜，逐个地查找出有关的分析论断内容后，即可组成为较详细的推演内容。这两章的分析为命运的静态部分，静态的吉凶晦咎很重要，能框定一生先天定数的大致范围，兆示一生祸福吉凶的根源，但还只是倾向性和可能性，是否会发生还要看限运。在查阅和分析吉凶晦咎时，一般根据排出的命盘十二宫的主星来...

第—节 概述 紫微斗数，原本是用于预测个人命运的，近人研究开发出新的用途，利用其信息直观、容量大的特点，广泛应用于生活中各个领域，预测诸事诸物，即把紫微用于占卜。这是个新鲜事物，其理论尚有待我们不断研究、实践、总结、发扬和光大。 紫微斗数应用于预测生活中的诸事物，即紫微占卜，其原则和哲理与“梅花易数”、“八卦预测”及其他占卜一样，就是“不动不占”，“...

本章讨论诸星落命宫之外的十一宫情况，有关说明参看第八章。本章较少考虑三方四正宫，所以在分析时宜多加注意，尤其注意对宫的影响。从对应六亲宫中，可以看出六亲的品貌、性情、富贵贫贱等情况，以及与本人关系的疏密等。具体仍宜结合“命宫”一章有关星曜的性情内容进行参详。但各个六亲，尤其是兄弟和子女，数量众多，出生的时空场不同，受到宇宙力的作用不同，容貌性情才华成就...

「禄命法」包括所有一切的算命法则，它的最早起源时代，是很重要的一个问题。 算命之一事，最早不会早过「东汉顺帝」，最迟不会迟于「东汉献带」。也就是说：世间有用人之「生辰」来算命者，是起于东汉末年。 在东汉末叶以前，有「卜卦、择日、相法」。堪与风水方面只有峦头而役有理气罗盘之一种方式。为什么说以生辰谕命是枉汉顺带以后呢?因为在汉顺帚以前，纪年的方式是用「岁星...

第一节 阴阳五行 老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。 易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观，揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律，从而给人们在生产、生活和军...

　　a、有错必纠 　　我提倡命学研究中的讨论与辨驳，有的学员发现了我作品中的一些错误，非常好。现将错的地方提出修正。 　　１、在第二期中有一名话：“大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况。八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神被制化，在大运中得根主去凶神之应期，主吉。”颜x要求举例。 ...