「子平法」在禄命学之中，是属于后期之产品。恒常听闻到一些人，对一则八字之推论吉凶，通常都是以选「用神」为第一前题。「用神」这二个字困惑了不知道多少人，「用神」是「子平法」中，是属于清代初业方始盛行之术语，常人往往将「用神」与「子平」视之为一体两面的事理，「用神」即是「子平」，「子平」法论命即是选「用神」这是一种错觉之幻想。 研究「子平法」的人士，从最初自...

「用神」构之为双边论，就是「用神」这一个字有二种看法，而有所不同。 「用神」最初只是「格局」之别名．「神」就是「比肩、劫财、食神、伤官、正官 、七杀、正财，偏财、正印、偏印」。一个八字。天干与支藏天干之中，有很多这种叶神」。不是见一个论一个，而是在许多神之中，选一个有用力量的。也就是有用的神为标准，所谓有力量，就是天透地藏，或者是三合三会的那一个字。 格...

此章介绍紫微斗数分析推演的基础知识和一些分析论断的经验，只有牢固地掌握了这些基础知识和经验，才能灵活运用到具体的分析推演上。初学者的学习方法，就是通过用大量命例来排盘，然后查对本书第八、九章的内容，反复演练实践，从而熟记宫、星情要义及组合喜忌，这应该是初学者入门的不二法门。入门后，就要靠自己去不断开悟，总结提高，打破单宫单星的界限，全盘融会贯通，综合灵巧...

子平真诠评注序 方重审序 命理乃吾国科学与哲学融贯而成一种学说，数千年来传衍嬗变，或隐或现，全赖一二有心人为之继续维系，赖以不绝，其中确有学术上研究之价值，非徒痴人说梦，荒诞不经之谓也。其所以至今不能在科学中成立一种地位者，实有数困。盖古代士大夫阶级目医卜星相为九流之学，多耻道之；而发明诸大师又故为惝恍迷离之辞，以待后人探索；间有一二贤者...

自唐代《李虚中命书》以来，历经一千四百多年，关于四柱命理的书籍，在数量上虽然比不上易卜之类，但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评，让初学者得一书山捷径。 《渊海子平》。这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此...

第一节 河洛基础 河洛，就是河图和洛书，是易学之母。在《易经》“系辞上传”中解释说：“河出图，洛出书，圣人则之”，这里的河，即黄河；洛，即洛水。传说在包牺氏时代，有龙马浮出黄河，它的背上有旋毛如星点，前二七点，后一六点，左三八点，右四九点，中五十点，称为龙图，后人据此绘制出河图。在夏雨治水时，有神龟浮出洛水，它的背上有裂纹，前九后一，左三右七，前右二左...

中国的五术，即山医卜命相，源远流长，是我们的古圣先哲留给我们的瑰宝，是中国传统文化的一部份。在几千年的历史长河里，她经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒行动中，五术的书却例外地被官方保留下来。在现代科学和文明都相当发达的日本、东南亚、港、澳、台等国家和地区，五术仍然很盛行，可见五术的魅力之大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲...

第八章和第九章为具体的分析推断方法，以排出的命盘十二宫中的星曜对照本章各节的各个星曜，逐个地查找出有关的分析论断内容后，即可组成为较详细的推演内容。这两章的分析为命运的静态部分，静态的吉凶晦咎很重要，能框定一生先天定数的大致范围，兆示一生祸福吉凶的根源，但还只是倾向性和可能性，是否会发生还要看限运。在查阅和分析吉凶晦咎时，一般根据排出的命盘十二宫的主星来...

第—节 概述 紫微斗数，原本是用于预测个人命运的，近人研究开发出新的用途，利用其信息直观、容量大的特点，广泛应用于生活中各个领域，预测诸事诸物，即把紫微用于占卜。这是个新鲜事物，其理论尚有待我们不断研究、实践、总结、发扬和光大。 紫微斗数应用于预测生活中的诸事物，即紫微占卜，其原则和哲理与“梅花易数”、“八卦预测”及其他占卜一样，就是“不动不占”，“...