阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？ （阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。） 虽聘妻不识其夫。 （夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。） 本有子，不顾其母。 （子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被千金合...

论平地 语汝高山法，平地亦可猜。 看坐立，知高山。 看睡卧，知平地。 龙与砂，水与堂，原无二。 起一起，便是山。 低一低，便是水。 开一开，便是钳。 正仰面，此作穴。 脚在上，顶在下，后坐顶。 前对乳，傍开睁。 合星辰，形体真，勿妄扦。 陇中形，得支性，支中形，得陇性。 急中取...

前一章中论及支藏天干之不稳定，令人怀疑，若只按子：癸、丑：巳癸辛之天透地藏所取出之格局对抑不对，都有问题。支藏天干之不伺，自然所取出之格局也会不同？ 其次一个与用神喜忌有极大关联的问题，就是十天干之十二生旺库。 生旺库是一个简称，其实际之含义，是五行或天干，在一岁四季月令之中有强有弱的区分。这一种区分怯，为时甚早。远在淮南子之时代即有生壮老之一说。 五...

论干神二 【十干合】 甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火天元变化书云：天干合，阳得阴合福慢，因得阳合福紧，故甲得己合为财，己得甲合为官，十干倣此。三命提要云：如阳干遇阴干合，只得干合之福，阴干遇阳干合，又得正官之辅，为两重福。 十干者，五行之精纪，甲阳木，乙阴木也，位旺东方，以比者为兄弟，则乙者甲之妹也。丙阳火，丁阴火也，位旺南方，丁者丙之妹也。...

原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。至于祖宗兄弟，不甚验矣。 徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于...

已过吉凶可直评。 何用卦例并挨星。 [简释]这一卷是专门讲地理五要素中的“水”的。 如果我们把前面讲过的龙比做气脉、砂比做肢脉，穴比做心脉，那么地理堪舆中的“水’就好比是“血脉”。人体中的心、气、肢、血相互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辩证关系。 水有来有去，有水床，有水口，这些都是察...

○甲午乙未砂中金 砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。...

并论禄马 时居日禄当得路于青云，五马交驰可致身于黄阁。 时居日禄，谓之青云得路，甲日得寅时须有气而能朝，命主本三元无气，亦可清达。但福寿不永耳。年月日时胎五马不闲，定为文儒之贵。（鬼谷遗文） 背禄逐马，守穷途而悽惶，禄马同乡，不三台而八座。 王氏注云：旧说以甲戌人四月生，背寅禄，逐申马，义亦非也。禄马皆可致富贵，既有马可逐，安得守穷途而悽惶，盖背如阴...

——献给修炼者 大道无形，生育天地，大道无情，运行日月， 大道无名，长养万物，大道自然，天长地久； 大道至上，修德为先，正己化人，诸恶莫作， 众善奉行，敬老怀幼，扶危济物，积功累德。 无私无欲，知足长乐，恬淡虚无，清净无为， 忏过诚志，常清常净，穷通阴阳，造化玄机； 执中定慧，法贵自然，勤修苦炼，乐在其中， 只管耕耘，不计收获，赤诚...

夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小...