阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒？ （阳刚阴柔，天地之道也。颠之、倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。） 虽聘妻不识其夫。 （夫妇既入其宫，岂有不识？但情隔而不通，则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤，或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。） 本有子，不顾其母。 （子之顾母，理也，情也；身有所羁，则不得终养。如甲用丙为子，却被千金合...

臣出自兰野，幼慕真风。入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神。息一气以凝神，消五行而通道。 （臣者，对君之称。兰野，地名。自敍所出。幼慕真风，则其志大矣。悬壶化杖，乃壶公费长房故事，称前人之至妙，悔在己之无能。外绝所欲，内无所思，息一气以凝神，消五行而通道，故着此赋，名《消息》焉。盖造化有消有息故云。） 乾坤立其牝牡，金木定其刚柔；昼夜互为君臣，青赤时为父子...

造化先须看日主，后把提纲分次第。 四柱专一论财官，身旺财官多富贵。 若还身旺财官损，只是朝求暮讨儿。 财官旺时日主旺，紫袍金带有何疑？ 财官旺而日主弱，运行身旺最为奇。 日主旺而财官弱，运入财官利名驰。 日主坐下有财官，月令相逢贵不难。 总把财官为紧要，早年富贵禄高攀。 财官微薄身太旺，太旺无依受孤寒。 更有印来比劫助，伤妻克子可立看。...

论六十甲子下 【释六十甲子性质】 甲子金 为宝物 喜金木旺地 乙丑金 为顽矿 喜火及南方月时 丙寅火 为炉炭喜冬及木 丁卯火 为炉烟 喜巽地及秋冬 戊辰木 山林山野处不材之木 喜水 己巳木 山头花草 路旁乾块 喜水及春 辛未土 含万实待秋成 喜春及秋 壬申金 戈戟大钊 喜木及土 丁丑水 水之不流清澈处 喜金及夏 ...

天干生旺死绝 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养此十干寄临十二名词也。 甲木长生在亥，乙木长生在午，丙火、戊土长生俱在寅，丁火、己土长生俱在酉，庚金长生在巳，辛金长生在子，癸水长生在卯。阳干顺行，阴干逆行。自长生、沐浴、至胎、养，十二支周矣。 五阳干生旺死绝定局 甲 丙 戊 庚 壬 长生 亥 寅 寅 巳 申 沐浴 子 卯 卯 ...

论平地 语汝高山法，平地亦可猜。 看坐立，知高山。 看睡卧，知平地。 龙与砂，水与堂，原无二。 起一起，便是山。 低一低，便是水。 开一开，便是钳。 正仰面，此作穴。 脚在上，顶在下，后坐顶。 前对乳，傍开睁。 合星辰，形体真，勿妄扦。 陇中形，得支性，支中形，得陇性。 急中取...

○甲午乙未砂中金 砂中金者，刚形布地，宝质藏砂，直教陶洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅，寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥，更值木助。主疾夭；丙午纳音虽水，而支干纯火，加逢尤凶。山头、山下、覆灯三火既有木生，克制此金，又须清水济之，决主少年荣贵。戊子、己丑龙火相逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主贵，杂以凡火则不为奇。...

《玉照定真经》综论 卦逢生气天德合，世世长年； 身命逢刑反克时，必然夭贱。 四阳俱立，定知难有阴尊； 阴覆全逢，不见阳尊老寿。 时来破日，音凶而干见还轻； 患难官灾，远近而自分得失。 两分交战，识其尊卑； 三犯月胎，祖宗尤祸。   《玉照定真经》杂论一 丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人； 魁罡上见，往来加...

已过吉凶可直评。 何用卦例并挨星。 [简释]这一卷是专门讲地理五要素中的“水”的。 如果我们把前面讲过的龙比做气脉、砂比做肢脉，穴比做心脉，那么地理堪舆中的“水’就好比是“血脉”。人体中的心、气、肢、血相互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辩证关系。 水有来有去，有水床，有水口，这些都是察...

夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。故推小...