五行四时喜忌是有三种观念混合在一起。 五行用事 五行用事，只是指五行金、木、水、火、土，此中并不区分甲、乙木等阴阳天干，而且只是以对照地支为主旨。此一种观点在清代协记辨方书中注解得最为清楚，以： 亥子：水旺七十二日 寅卯：木旺七十二日 已午：火旺七十二日 申酉：金旺七十二日 辰、戌、丑、未：各土旺十八日 土旺在四季各十八日是依据神枢经：五行旺相各有时，惟...

释凶神例 【截路空亡】生时最不可犯之 甲己申酉以为仇，乙庚午未不须游，丙辛辰巳门外立，丁壬寅卯一场空，戊癸子丑高堂坐，时值空亡不可求。 金书命诀作戊癸不堪逢戌亥，（八字金书作戊癸子丑君须避，李九万作「戊癸子丑多凶败」，天宝经作「戊癸子丑天然是」。三曆会同引百忌总圣二曆云：「甲己日在戌亥」。） 又云：若月值，初限不安，日值，中限不泰，时值，末限不快，若...

第一节 灾厄预测的哲理 灾厄，主要是区别于疾病，多指突然发生的意外事故造成的灾害、伤亡而言。灾厄对人类的威胁很大，应引起人们的高度重视。现代科学对个人灾厄的预测还是一片空白，祖国的周易预测学给我们带来了光明。紫微斗数也可用来预测灾厄，但还处在研究开发阶段，有待我们去发扬光大。 ▲灾厄预测的哲理，在四柱预测学中，主要是通过四柱五行的生克制化情况来推断的...

真神假神 在述明真神、假神之际，可以分作二个观点而衡量之。 甲 从通俗观念而论：假定用神之取法，只依拦江网之简单查表法。譬如甲日出在二月，依法取庚为第一用神。如果照一般普通观点。庚申坐旺叮以视作真神，如果乙庚合金，则其神尤真。设若为庚寅坐绝，这个庚神就有些不真了。 这一种通俗观点是易于了解的，但这一种观念困住了不知多少人，被视作用神大难之事。如果眼光只局...

序一 序二 第一卷论六十甲子上 论六甲纳音法 第二卷论六十甲子下 第三卷论干神一 第四卷论干神二 第五卷论干神三 论甲乙 论丙丁 论戊己 论庚辛 论壬癸 第六卷论支神 并论干神 第七卷论五行一 第八卷论五行二 第九卷论五行三 第十卷论年月日时胎...

一、夫妻 夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。 原注：妻与子一也，局中有喜神，一生富贵在子足，妻子在于是。在率依财看妻，如喜神即是财神，其妻美而且富贵；喜神与财神不相妒忌亦好，否则克妻，亦或不美，或欠和。然看财神，又须活法，如财神薄，须用助财；财旺身弱，又喜比劫；财神伤印者，要官星；财薄官多者，要伤官。财气未行，要冲者冲，泄者泄；财气流通，要合者合，库者库。...

    论木     木性腾上而无所止，气重则欲金任使，木得金，则有惟高惟敛之德，仍爱土重，则根蟠深固。土少则有枝茂根危之患，木赖水生，少则滋润，多则漂浮，甲戌、乙亥、木之源，甲寅、乙卯，木之乡。甲辰，乙巳，木之生，皆活木也，甲申、乙酉、木受克，甲午、乙未、木自死，甲子、乙丑，金...

十天干体象全编论 甲木诗曰   甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。    成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。 乙木诗曰   乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。    南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。 丙火诗曰   丙火明明一太...

　　常听有的学员讲，命理学习了十几年甚至几十年，函授面授班也参加了不少，就是不会断命，反而越学越糊涂。其根本原因就是学员不识命理的真假，因“大师”众多，说法不一，不知谁对谁错。可在我周围的几个命理爱好者，有的学了两年，最短的才学了半年多，拿起命来就可说个一二，就如我的同学赵x是个业余学命者，一日我拿一命：己卯、壬申、丙午、辛卯，问这个小孩的父母情况，他一看...

五行总论 五行之名甚多，所用立法不同。书云：“四经审脉遵三合，三元元空其妙诀。”又云：“四生三合是天机，双生五行全秘诀。”夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分平？盖其用法不同，故其取名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行矣。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居于中官。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四...