绝学网 本次搜索耗时 0.040 秒,为您找到 360 个相关结果.
  • 应运篇下

    1619 2021-11-06 《千里命稿》
    五十 丙子 六十 乙亥   近阅西报。盛载英皇乔治第五之傅略。余之其生庚译为夏厝,演成命局(排列如上)对照其事历。颇有不爽者。夫甲木日元。子辰水局。已丑金局。为官印相生。干透辛金正民。自是大贵之格。冠冕堂皇。统驭万民。固所宜也。据傅十五岁至十八岁。环游世界。念五岁管带海军鱼雷舰。此时正交辰己财运。自应超拔出尘。竿头日进。廿六岁患伤寒症甚剧。廿七岁乃兄逝...
  • 1608 2021-11-06 《滴天髓阐微》
      命理之学,玄虚难际,概易经之学,划为三家,一连山,二周藏,三周易。周易者,一曰数,二曰理。两相互驳,纷纭之至。古今通解之达人少矣。   古之求易数者,此书可见一斑哉。   连山易、周藏易今已失传,民间相命之术,实缘于此二易也。此书虽云命理之学,然言简意长,易数之旨也。   此书为命学家推崇备至,相传为京国撰,刘诚意注。道光间,士...
  • 五行总论

    1604 2021-11-06 《造化元钥评注》
        五行者,性本乎天地之间而不穷者也,是故谓之行.     研究命理,首须明五行之为何物,五行者,春夏秋冬之气候也,流行於天地之间,循环不断,故谓之行。     财官食印等八神名称,古人担纲挈领。以示初学,所以便於论休咎也,如论生克,五行各有所宜,性质不同,未可概论,言财官...
  • 卷六 先贤名论

    1591 2021-11-06 《命理探源》
    子平源流考、明通赋、元理赋、气象篇、五行生克赋、六神篇、碧渊赋、玄机赋、形象论、方局论、八格论、体用论、清浊论、真假论、寒暖燥湿论、论盖头、论阴阳生克、论十干有得时不旺失时不弱、论外格取舍、论时说拘泥格局、论杂格、 论星辰无关格局 以上各篇录自《星平会海》、《三命通会》、《渊海子平》、《子平真诠》、《神峰通考》《滴天髓》。此处省略。
  • 真神、假神

    1585 2021-12-07 《渊海喜忌随笔》
    真神假神 在述明真神、假神之际,可以分作二个观点而衡量之。 甲 从通俗观念而论:假定用神之取法,只依拦江网之简单查表法。譬如甲日出在二月,依法取庚为第一用神。如果照一般普通观点。庚申坐旺叮以视作真神,如果乙庚合金,则其神尤真。设若为庚寅坐绝,这个庚神就有些不真了。 这一种通俗观点是易于了解的,但这一种观念困住了不知多少人,被视作用神大难之事。如果眼光只局...
  • 补充篇

    1548 2021-11-06 《千里命稿》
    上辑四卷述焉未详,致从学诸君,或病简短,或竟质疑。特作补充篇,以济不逮。 天干 十干阴阳之异,不过阳刚阴柔,阳健阴顺。阳不甚,受阴克;阴不甚,畏阳克。阴易于他从,阳难于他从。阳干气旺,阴干质坚而已。而命家作为歌赋,比喻失伦。如称,甲为栋梁,乙为萝藤,丙为太阳,丁为灯烛,戊为城墙,己为田园,庚为顽铁,辛为珠玉,壬为江河,癸为雨露,不可信也。 阳干主刚,...
  • 癸水总论

    1542 2021-11-06 《造化元钥评注》
        正月癸水     正月癸水,值三阳之候,为雨露之精,雨露之性至弱,专取辛金发源,次取丙火照暖,名阴阳和合,万物发生。     癸为衰竭之水,时至寅月病位,本性既弱,又值休囚,故先取辛金发源,次取丙火调候,看法与正月壬水相同,而辛与隔位不合,各得其用为美。     得辛...
  • 戊土总论

    1538 2021-11-06 《造化元钥评注》
        正二三月戊土一例     三春戊土,无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵,无癸滋润,万物不长,正二月先丙后甲,癸次之,三月先甲后丙,癸亦次之,因戊土司令,故先用甲木也,凡八字丙甲癸三者齐透,富贵极品,但迟早要运程,或二透一藏,亦主科甲,二藏一透,异途显达,或秀才而已。 ...
  • 第廿三卷

    1528 2021-11-06 《五行精纪》
    释凶神例 【截路空亡】生时最不可犯之 甲己申酉以为仇,乙庚午未不须游,丙辛辰巳门外立,丁壬寅卯一场空,戊癸子丑高堂坐,时值空亡不可求。 金书命诀作戊癸不堪逢戌亥,(八字金书作戊癸子丑君须避,李九万作「戊癸子丑多凶败」,天宝经作「戊癸子丑天然是」。三曆会同引百忌总圣二曆云:「甲己日在戌亥」。) 又云:若月值,初限不安,日值,中限不泰,时值,末限不快,若...
  • 第06章 论十干得时不旺失时不弱

    1510 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦未尝绝于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎? 徐注:四时之中,五行之气,无时无刻不俱备,特有旺相休囚...