原文：书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦未尝绝于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？ 徐注：四时之中，五行之气，无时无刻不俱备，特有旺相休囚...

这一组推论法详载于三命通会第二十卷至二十七卷。并附录有很多八字。 一则八字只有四柱干支，而这一组法则巳经将日时二组代为推算好了，也就是已经是算好了一半。只以年月之干调停之，即已将整个八字算好矣。 例如：甲子日甲子时：子遥巳格，年月无庚辛申酉丑绊午冲。离祖独立自贵。若年月俱寅，逢申酉运大富后退财。子亥卯未年月，行西运贵。甲辰月亦贵，酉月只以正官格论大贵...

真神假神 在述明真神、假神之际，可以分作二个观点而衡量之。 甲 从通俗观念而论：假定用神之取法，只依拦江网之简单查表法。譬如甲日出在二月，依法取庚为第一用神。如果照一般普通观点。庚申坐旺叮以视作真神，如果乙庚合金，则其神尤真。设若为庚寅坐绝，这个庚神就有些不真了。 这一种通俗观点是易于了解的，但这一种观念困住了不知多少人，被视作用神大难之事。如果眼光只局...

释凶神例 【截路空亡】生时最不可犯之 甲己申酉以为仇，乙庚午未不须游，丙辛辰巳门外立，丁壬寅卯一场空，戊癸子丑高堂坐，时值空亡不可求。 金书命诀作戊癸不堪逢戌亥，（八字金书作戊癸子丑君须避，李九万作「戊癸子丑多凶败」，天宝经作「戊癸子丑天然是」。三曆会同引百忌总圣二曆云：「甲己日在戌亥」。） 又云：若月值，初限不安，日值，中限不泰，时值，末限不快，若...

原文：十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？ 徐注：十干相配，非皆合也；既合之后，非皆能化也。上篇论十干相配而合，本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。 原文：盖隔于有所间也，譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。譬如甲与己合，而甲己中间，以庚间隔之，则甲岂能...

去夏刊行《滴天髓征义》，阅者以其陈义过高，纷以用科学编制，另辑浅近讲义为请。窃念《滴天髓》固非初学也。子平之法，源于五星，年代尚近，佳著无多，《子平大全》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰辟谬》等书，大都杂而不精，非初学所能读，惟《子平真诠》，议论鸿辟，而其编次，月令为经，诸神为纬，条理井然，最便初学，惜失于简略，且有看法而无起例，初习者有入门无从之叹。...