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  • 补充篇

    1547 2021-11-06 《千里命稿》
    上辑四卷述焉未详,致从学诸君,或病简短,或竟质疑。特作补充篇,以济不逮。 天干 十干阴阳之异,不过阳刚阴柔,阳健阴顺。阳不甚,受阴克;阴不甚,畏阳克。阴易于他从,阳难于他从。阳干气旺,阴干质坚而已。而命家作为歌赋,比喻失伦。如称,甲为栋梁,乙为萝藤,丙为太阳,丁为灯烛,戊为城墙,己为田园,庚为顽铁,辛为珠玉,壬为江河,癸为雨露,不可信也。 阳干主刚,...
  • 第11章 命例推演

    1535 2021-11-22 《紫微斗数精成》
    ☆例一、蒋介石的命运分析,命盘见后。 △一、容貌、性情和才华 命身宫坐太阴,失陷,面色白闰,眉清目秀,脸蛋形稍长形而肉薄。太阴失陷,外表文静,内心好动,外表诚实,内里藏奸,孤僻阴沉,多疑,奸猾狡诈,善于阴谋权术。聪明博学,小心谨慎。加文昌,更增其才华谋略。加铃星,更阴沉,但可使失陷阴柔软弱的太阴刚强起来。对宫太阳文曲,虽失陷,但多少能改善太阴阴柔之...
  • 第06章 论十干得时不旺失时不弱

    1510 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也。然亦可活看。夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦未尝绝于天地也。特时当退避,不能争先,而其实春土何尝不生万物,冬日何尝不照万国乎? 徐注:四时之中,五行之气,无时无刻不俱备,特有旺相休囚...
  • 凡例

    1509 2021-11-03 《子平真诠》
    去夏刊行《滴天髓征义》,阅者以其陈义过高,纷以用科学编制,另辑浅近讲义为请。窃念《滴天髓》固非初学也。子平之法,源于五星,年代尚近,佳著无多,《子平大全》、《渊海子平》、《三命通会》、《神峰辟谬》等书,大都杂而不精,非初学所能读,惟《子平真诠》,议论鸿辟,而其编次,月令为经,诸神为纬,条理井然,最便初学,惜失于简略,且有看法而无起例,初习者有入门无从之叹。...
  • 第05章 论十干合而不合

    1499 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也? 徐注:十干相配,非皆合也;既合之后,非皆能化也。上篇论十干相配而合,本篇论十干配而不合。学者宜细辨之。化之义另详。 原文:盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能...
  • 知命

    1472 2021-11-06 《滴天髓阐微》
      【原注】不知命者如聋聩,知命于顺逆之机而能理会之,庶可以开天下之聋聩。   【任氏曰】:   此言有至理,惟恐后人学命,不究顺逆之机。妄谈人命,贻误不浅,混看奇格异局,一切神杀,荒唐取用,桃花咸池,专论女命邪婬,受责鬼神;金锁铁蛇,谬指小儿关煞,忧人父母;不论日主之衰旺,总以财官为喜,伤杀为憎,定人终身;不管日主之强弱,尽以食印为福,枭劫为殃,不知财...
  • 1462 2021-11-06 《神峰通考》
    神峰子曰:天之所赋者命,穷达夭寿,系诸气禀之先,虽圣贤在儒,莫能移易。故君子居易以俟命,唯不知命,无以为君子。然命之理,溯其原则肇于轩辕氏,始有干支之降,师大找作甲子,遂以人之年月日进所生,谓之命焉。盖与天赋之命,其揆一也。但始无书稽考,至唐袁守成,始作《五星》指南书(原文为“指南五星”应为《五星指南》,后文即作此名,故改。)吕才作《合婚书》,一行禅师作星...
  • 第07期 学会辩识命理的真假

    1456 2022-04-06 《命理珍宝》
      常听有的学员讲,命理学习了十几年甚至几十年,函授面授班也参加了不少,就是不会断命,反而越学越糊涂。其根本原因就是学员不识命理的真假,因“大师”众多,说法不一,不知谁对谁错。可在我周围的几个命理爱好者,有的学了两年,最短的才学了半年多,拿起命来就可说个一二,就如我的同学赵x是个业余学命者,一日我拿一命:己卯、壬申、丙午、辛卯,问这个小孩的父母情况,他一看...
  • 第25篇 预测实例之四

    1414 2021-12-06 《命理瑰宝》
        乾造:庚 丁 丁 癸     戌 亥 巳 卯     大运:戊 己 庚 辛     子 丑 寅 卯     我说:“你去年到今年不好,今年还跟领导闹意见。95、97年有财,98年也不好,工作不顺。你命中官不大,财运一般,今年后半年财运会有所好转。”     他说:...
  • 第03章 论阴阳生死

    1355 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:五行干支之说,已详论于干支篇。干动而不息,支静而有常。以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。 徐注:生旺墓绝之说,由来甚古。《准南子》曰:春令木壮,水老,火生,金囚,土死;《太平御览·五行休旺论》曰:立春艮旺,震相,巽胎,离没,坤死,兑囚,乾废,坎休云云(详见《命理寻源》不赘)。名词虽有异同,而其意则不殊。后世以十二支配八卦,而定为...