第一节 阴阳五行 老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。 易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观，揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律，从而给人们在生产、生活和军...

十天干喜忌有二种较为流通的论说。 （甲）、见滴天髓所载甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，割羊解牛：…等。 滴天髓之行文措词，虽然甚为大方得体。不过含义笼统，并不切乎实际。 （乙）、另一则十天干喜忌是依据三命通会中之论十干坐支兼得月时及行运吉凶改编而成，删去原有之诗句。原文中之诗如： 甲乙贵乎木得宜...

论壬水篇 在寅也必须既济。 寅上水火，既济之象。 临子也旺水滔滔。 子上，水旺地也。 值申则学堂显赫。 壬水长生，又看时引言之。 居辰则福禄多招。 辰上水局，乃水之正印也。 生于戌凶中有吉。 戌为火，戌中有库为财，故凶中...

杨叔和序 观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾...

五九 甲辰 六九 癸卯   光绪十三年九月十五日午时生 此蒋介石之命也。庚金伤官，既得九秋余气，矧复双透干头，妙有火印制伤，天生康壮之体。三命通会所载：金神入火乡，夫以伤官佩印为用。运喜逢印，不必再见伤食。早年申酉，有骏骨牵监之叹。丁未运为火力不足。龙潜于渊。迨丙午运。火候功深。风去际会。乙已运木炎媲美，仍是从心所欲，甲辰运伤官见官。解组归田，是为上...

    三春甲木总论     春月之木，渐有生长之象，春初，犹有余寒，当以火温暖，则有舒畅之美，水多变克，有损精神，重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁，春末，阳壮木渴，藉水滋扶，则花繁叶茂，初春无火，增之以水，则阴浓气弱，根损枝枯，不能华秀，春木失水，增之以只，则阳气太盛，燥渴相加...

格局日主与用神 前面这一章是重点以经解注，不以人解经来注释何谓用与神。在各种典籍之不同而用神之含义也不同。这只是说明用神定义之一种狭义前注解。 在推理上，子平法是重中和的概念。是什么范围须要中和呢？大意上是八字本身要中和，如果不中和有所偏倚，就要大运、流年来调节其中和然而中和是依什么背境而言的呢？这就有其命学史之概念不同了。 今日所谈之中和，大致是以日主...

推年法 推年之法，视人所值生年干支为主，以立春节为纲，其区别有三，如在本年正月立春后生者，皆以本年干支为主；在本年正月立春前生者，皆以上一年干支为主；在本年十二月立春后生者，皆以下一年干支为主。 手掌图 假如今年乙卯，其人四十九岁，欲知所生之年为何干支，须用掌上捷法推之，便自确当。由本年一岁起乙卯，十一岁起乙巳，二十一岁起乙未，三十一岁起乙酉，四十一...

第一节 斗数出生年月日时的推算规则 推排紫微斗数，首先必须知道预测者的出生年月日时。 下面再强调，紫微斗数出生年月日时的推算规则如下： 1、四柱的推排方法规则详见第一章第五节。 2、在推排命盘中，凡用到出生年干支的，一律以农历的正月初一为分界线，初一前按上一年干支，初一后按新一年干支推算。阳男阳女，就是阳年出生的男女；阴男阴女，就是阴年出生的男女...