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  • 天干

    1257 2021-11-06 《滴天髓阐微》
      五陽皆陽丙为最,五陰皆陰癸为至。   【原注】甲、丙、戊、庚、壬为陽,独丙火秉陽之精,而为陽中之陽;乙、丁、己、辛、癸为陰,独癸水秉陰之精,而为陰中之陰。   【任氏曰】:   丙乃纯陽之火,万物莫不由此而发,得此而敛;癸乃纯陰之水,万物莫不由此而生,得此而茂。陽极则陰生,故丙辛化水;陰极则陽生,故戊癸化火。陰陽相济,万物有生生之妙。   夫...
  • 释六十甲子性质吉凶五

    1255 2021-11-05 《三命通会》
    ○甲戌乙亥山头火 山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜晖,仿佛山头落日,此乃九月烧荒,衰草尽烬之火也。大概宜山木与风木,喜大林、松柏,以辰已有风,寅卯归禄,更得癸丑为山上木,主贵。无山则木无所依,火无所见,纵有风亦不光显,余木无用,只以禄马看。水宜涧下,多为交泰,主吉,井泉清水,有木助之,亦吉;大溪,甲戌见甲寅,乙亥见乙卯,却真禄俱吉;天上...
  • 论疾病先知五脏六腑所

    1251 2021-11-06 《三命通会》
    歌诀:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。又曰:甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。又曰:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,已面咽齿下宾肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏;戌土命门腿踝足,亥...
  • 第43章 论阳刃

    1247 2021-11-04 《子平真诠评注》
    原文:阳刃者,劫我正财之神,乃正财之七煞也。禄前一位,惟五阳有之,故为阳刃。不曰劫而曰刃,劫之甚也。刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显。夫正官而财印相随美矣,七煞得之,夫乃甚乎?岂知他格以煞能伤身,故喜制伏,忌财印;阳刃用之,则赖以制刃,不怕伤身,故反喜财印,忌制伏也。 徐注:禄前一位为刃,刃者,旺逾其分也,满极将...
  • 下篇六亲论

    1246 2021-11-06 《滴天髓》
    夫妻: 夫妻因缘宿世来,喜神有意傍天财。 子女: 子女根枝一世传,喜神看与杀相连。 父母: 父母或降与或替,岁月所关果非细。 兄弟: 兄弟谁废与谁兴,提用财神看重轻。 何知章: 何知其人富,财气通门户。 何知其人贵,官星有理会。 何知其人贫,财神反不真。 何知其人贱,官星还不见。 何知其人吉,喜神为辅弼。 何知其人凶,忌神辗转攻...
  • 父母

    1246 2021-11-06 《滴天髓阐微》
      父母或降与或替,岁月所关果非细。   【原注】子平之法,以财为父,以印为母,以断其吉凶,十有九验,然看岁月为紧。岁气有益于月令者,及岁月不伤夫喜神者,父母必昌。岁月财气斩丧于时干者,先克父;岁月印气斩丧于时支者,先克母。又须活看其局中之大势,不可专论财印,中间有隐露其兴亡之机,而不必在于财印者。与财生印生之神,而损益舒得所,及陰陽多寡之论,无有不验...
  • 五行总论

    1245 2021-11-05 《穷通宝鉴》
    ○子月 甲乙日得子月为印绶,喜见官露印,忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。 丙丁日为官,贵,阴阳和合。喜露财、官、见三合、六合、官印合,须考月令中气。身旺喜财、官,身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤为福之地,丁得之偏官,两阴相攻,喜身旺有合制,忌身弱无合露,正官及四柱带多无制伏,运喜身旺合偏官,忌身弱。 戊己日为财,喜露财身旺,忌坐刃透比。不遇亥子日生,难为...
  • 第13期 调候正解

    1244 2022-04-06 《命理珍宝》
      调候以用神是八字取用神的重要内容,但许多书中它的理解并不透彻,我作的《命理指要》因在95年写的“调候取用”一节,讲的不够准确还有不少错误。故需作新的正解。首先调候要重新定义,其次调候有严格的使用条件。   一、调候取之于季节的寒暖、燥湿,以节令为主,配看它支。即只有冬生、夏生用之寒暖调候;未、戌月生再见火,丑辰月生再见水用之燥湿调...
  • 衰旺

    1243 2021-11-06 《滴天髓阐微》
      能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。   【原注】旺则宜泄宜伤,衰则喜帮喜助,子平之理也。然旺中有衰者存,不可损也;衰中有旺者存,不可益也。旺之可损,以损在其中矣;衰之极者不可所当损者而损之,反凶;实所当益者而益之,反害,此真机,皆能知之,又何难于详察三微奥乎?   任氏曰;得时俱为旺论,失令便作衰看,虽是至理,亦死法也。夫五行之气,流行于四...
  • 论地支

    1243 2021-11-05 《三命通会》
    地支之用,不比天干,动静不同,圆方迥异。然五行所属则一,而所处之地不一。且如在年则有在年之论,在月则有在月之论,在日时则有日时之论,其阴阳、轻重、刚柔岂混于一体?今当以月提为主,所藏所用,要见何神,所耗所嫌,要系何物。凡四柱之神,较量深浅而用。 子十二支之魁,溪涧江洋之水,乃戊土旺地,然必过大雪之期,一阳来复之后,方能成旺。辛金所生,亦必于阳回...