绝学网 本次搜索耗时 0.282 秒,为您找到 360 个相关结果.
  • 卷八 星家十要

    1664 2021-11-06 《命理探源》
    学问 长安赵展如中丞序《自评真诠》云:星命虽为小道,而所系大焉。近世术士,为糊口计,莫能深究其理,故学术多不精。学术不精,则信者寡。信者寡,则非分之营求愈炽,而安命者愈稀。君子忧之,观此可知学问之道,贵乎深究其理。然欲深究其理,宜多读书。不仅宜多读星命书,凡经、史、子、集,有关于星命学者,亦宜选读。既增学问,又益身心。用之行道,则吉凶了然,批谈不俗;用以...
  • 第廿七卷

    1663 2021-11-06 《五行精纪》
    论凶杀 或逢四杀、五鬼、六害、七伤、天罗、地网、三元、九宫,福臻成庆,祸併危疑。 莹和尚注云:四杀谓辰戌丑未,王氏注云:四杀者寅申巳亥四冲之劫者是也五鬼谓五行之鬼,六害谓寅巳之类,七伤谓劫杀等神,戌亥谓之天罗,辰巳巳为之地网,凡相得者为吉,相尅者为凶,祸併则危疑,福臻则成庆,王氏注云:以上神杀皆为凶,或三元,九宫,五行,生旺为福之臻,尚可以成吉庆,盖五...
  • 第十八卷

    1662 2021-11-06 《五行精纪》
    论印绶 【十干印绶贵位格】 甲用癸阴为印绶,乙壬庚己更堪论,戊丁己丙元相得,丁甲壬辛次第分,丙与乙运辛见戊,癸庚相遇贺皇恩,日时年月干头上,运气相逢印自臻。 如甲阳木,用癸阴水为正印绶生禄者,谓之印绶,他干彷此。若禄马相交,不值天官贵印者,亦为官。(金书命诀) 以阳干生阴干、阴干生阳干,为正印,阳干生阳干,阴干生阴干,为偏印,若月日时在四贵、华盖之上...
  • 基础

    1661 2021-11-06 《渊海子平》
      五干属陽,喜合。   以甲为例   见甲:为比肩、兄弟。   见乙:为劫财、败财,克父及妻。   见丙:为食神、天厨、寿星,为男。   见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。   见戊:为偏财、偏妻、偏妾,克子。   见己:为正财、正妻,克母,为合神。   见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。   见辛:为正官、禄马、荣神,父母。   见...
  • 金玉赋

    1660 2021-11-06 《三命通会》
    搜寻八字,专论财官。 次究五行,须求气候。 论财官之向背重轻, 察气候之浅深生死。 他来克我为官鬼,身旺必权。 我去克他为妻财,干强则富。 年伤日主,乃父与子而不亲。 时克日辰,是子不遵于父命。 年克日兮,上能淩下。 日克年兮,下去犯上。 若得有物制日干,则可化恶为祥。 更要本主逢喜神,则将变凶为吉。 喜神庆会,当知资产丰隆。 ...
  • 论年月日时

    1658 2021-11-05 《三命通会》
    凡论人命,年月日时排成四柱,遁月从年,则以年为本,遁时从日,则以日为主。古法以年看,子平以日看,本此。如人本木而得卯月以乘之,主金而得酉时以乘子,谓之本,主乘旺气;如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月;主火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已时;本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月,主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申时,谓之本,主还家;本木而得癸未月,主金而得乙丑时;木...
  • 第卅一卷

    1657 2021-11-06 《五行精纪》
    论疾病 夫人禀五行之和气而成形,所以有疾苦者,皆由阴阳五行之气,虚、实、寒、热太过不及,赘疣而致也。欲知人虚实,死绝为虚,生旺为实,虚实既明,疾病可以类推也。凡水死绝,多胸气、腰足、攻圭、滑泻、便溺不利之疾,火死绝主肠气、结塞、惊悸、健忘、精神不安之疾。木死绝,主虚风、目墙、眩晕、筋急、爪甲枯悴,喜怒颠倒,择食拣饭之疾。金死绝,主气虚喘咳嗽、皮毛焦、乾燥...
  • 下篇

    1655 2021-11-06 《兰台妙选》
    且夫神机妙论,默契精微。谈元虚以言人物,即本经而照是非。必三元可据,四柱堪凭。格清为台阁之臣,局妙居钧衡之任 日轮当表,毫光岂被猛风吹  戊午为日轮,巳午为当表。如戊午生于五月,又逢巳午日时,谓有辉光于天下。如有毫光,风吹不得也。人命得之,有贵禄则为文官,有吉煞则为贵神,亦有威权声名 人立画桥,沉影不随流水去  己亥木逢壬寅金,又逢丙午,或癸亥水,...
  • 第廿六卷

    1652 2021-11-06 《五行精纪》
    论冲破 相冲者十二支战击之神,大概为凶,然有为福之甚者,凡冲处要相生,如辛巳冲癸亥,即是金生水也,馀依此推之。如同类及相尅者最凶,如壬申金尅庚寅之木,己卯冲己酉之土,皆不利矣。凡相生冲,主人声望播流,高明出众,科甲峥嵘,相尅冲,主人神清貌俊,襟韵脱俗,轩昂洒落,上视,仰面而行。 死绝则精神峻急,骨气紧实,趫捷便利、语声清爽,轻动易悦,若相尅冲生旺,主人...
  • 平砂玉尺辨伪

    1647 2021-11-06 《地理辩正》
    辨伪总论 地理多伪书,平尺者,伪之尤者也,或曰是书也,以目视之俨然经也,子独辨其伪何居曰,惟世皆以为经也,余用是不能无辨,今之术家守之为金科玉律,如萧何之定汉法,苟出乎此,不得为地理之正道,术士非此不克行,主家非此不敢信,父以教其子,师以传其弟,果能识此,即可以自号于人曰堪舆家,延之上座,操人身家祸福之柄而不让,拜人酒食金帛之赐而无渐,是以当世江湖之...